소이현 사주, 갑오일주, 불을 지피는 가을 나무

태어난 날의 글자

갑은 숲에서 가장 높이 올라가는 나무예요. 오는 한낮의 불 자리라 나무가 제 몸을 태워 불을 키우는 그림이고요. 그 날을 소이현 일주인 갑오일주로 읽어요. 내주는 만큼 밝아지는 결이라, 쓰임새는 분명한데 스스로를 챙기는 일은 뒤로 밀리기 쉬워요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

태어난 해의 글자는 갑자, 달의 글자는 임신이에요. 해 자리와 날 자리에 끝을 보게 하는 태극귀인이 겹쳐 놓였어요. 해 자리는 모양을 다듬는 목욕에 무리 앞에 서는 장성이 걸렸고요. 날 자리의 재살은 정해진 틀 안에 매이는 결이라 판이 빡빡해지는 때가 한 번씩 와요.

오행의 결

나무가 둘, 물이 둘, 불과 쇠가 하나씩이에요. 흙 쪽만 자리를 못 얻었어요. 물이 나무를 키우고 나무가 불을 살리니 한 방향으로 쭉 이어지는 판이에요. 다만 딛고 설 흙이 없어서 뿌리가 얕게 느껴지는 결이고요. 잘 굴러가다가도 발밑이 허전한 순간이 한 번씩 오는 쪽이에요.

힘을 재 보면 받아들이는 기운과 자리의 기운이 둘씩으로 맞서고 꺼내 쓰는 기운이 하나 반이에요. 거두어들이는 쪽은 비었어요. 돈이나 셈에 잘 매이지 않는 결이 백에 넷쯤 되는 진하기로 실려 있고요. 소이현 사주에 제일 필요한 기운을 물로 보는 것은 내주기만 하는 나무를 계속 적셔 줘야 해서예요.

“누가 정해주기를 기다리는 사람”돈에 안 매이는 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

해 자리에 걸린 목욕은 겉으로 드러나는 것을 매만지게 하는 자리예요. 그 위에 장성이 겹쳐서 뒷줄에 오래 서 있기는 어려운 결이고요. 날 자리의 사는 기운이 한 번 꺾이는 자리라, 앞만 보고 달리다가도 멈춰 서는 대목이 생겨요.

역마가 붙어서 한곳에 오래 머무르는 법이 없어요. 작품마다 판이 통째로 바뀌는 자리와 결이 맞물리는 대목이고요. 홍염이 붙어서 요란하게 굴지 않아도 눈이 가는 편이고요. 용해와 뱀해는 자리가 비는 해라 공들인 일이 한 박자 늦게 돌아와요.

소이현 성격 — 네 가지 잣대

소이현 사주로 보는 연애 결

조용한 단정함, 알고 보면 곧은 심지의 매력

겉은 차분한데, 마음 준 사람 앞에서는 곧고 열심인 게 다 보여요. 그 진심이 사람을 붙들어요.

홍염까지 있어서, 본인만 모르는 은근한 끌림이 있어요.

태어난 날의 아래 글자(오)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 상관 — 내가 쏟는 기운 — 표현은 풍부하고 말이 앞서기 쉬워요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 범띠·양띠·개띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

큰 흐름은 일곱 살 신미에서 시작해 거꾸로 거슬러 가요. 첫 구간부터 여섯 글자에 없던 흙이 곧바로 들어왔고요. 열일곱의 경오, 스물일곱의 기사를 지나며 불과 흙이 번갈아 놓였고요.

서른일곱의 무진부터는 흙이 위아래로 두텁게 깔려요. 얕던 뿌리에 땅이 생기는 자리라 판이 가장 단단해지는 흐름이에요. 마흔일곱의 정묘, 쉰일곱의 병인으로 가면 불 아래 나무가 놓여요. 제 편이 늘면서 내주기만 하던 결이 조금 누그러져요.