신수현 사주, 갑오일주, 한낮 불 위에 선 나무

태어난 날의 글자

갑은 하늘로 곧게 자라는 큰 나무예요. 오는 말에 해당하는 자리이자 가장 뜨거운 시각의 불이고요. 나무가 불 위에 선 날이라 제 몸을 덜어 빛을 내는 결이에요. 날 자리는 움직임이 멎고 안으로 도는 사에 걸려서, 겉으로 달리기보다 속으로 재는 쪽이고요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

해 자리 병자는 씻기고 다듬어지는 목욕에 앞장서는 장성이 겹쳤어요. 여기에 끝을 보게 하는 태극귀인이 놓였고, 날 자리에도 같은 태극귀인이 한 번 더 있어요. 한번 잡은 일을 놓지 않는 결이 두 겹으로 진해지는 셈이고요. 달 자리 경인은 제 힘으로 서는 건록에 움직임이 잦은 역마가 붙었어요. 이른 나이부터 자리를 옮겨 가며 푸는 쪽이었다는 뜻이에요.

오행의 결

나무가 둘, 불이 둘, 쇠와 물이 하나씩이에요. 흙은 빈칸이고요. 나무가 불을 계속 지피는 쪽이라 밖으로 꺼내 쓰는 기운이 둘 하고도 반까지 올라가요. 신수현 사주에서 벌이고 거두는 칸은 비어 있어서, 쓰는 쪽과 거두는 쪽의 크기가 다르고요. 흙은 그 둘을 이어 주는 자리라 비면 아쉬워요.

봄기운을 받고 난 나무라 계절이 힘을 보태 줘요. 뿌리는 든든한데 내주는 자리가 커서 쉬는 법을 따로 챙겨야 하고요. 이 사주를 살리는 기운은 물이고요. 물은 빠져나간 자리를 되메워 주는 기운이거든요. 그 자리가 한 칸만 차도 흐름이 한결 부드러워져요.

“재주는 많고 마무리가 늘 남는 사람”달아오르는 기운이 이만큼 센 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

시작은 여럿이고 끝맺음은 한 박자 늦는 결이에요. 같은 온도를 가진 사주는 백 가지에서 넷 정도고요. 홍염 덕에 내세우지 않아도 분위기가 남는 쪽이에요. 역마살이 함께 있어 한곳에 오래 붙박이지 않는 쪽이고요. 움직이면서 결이 살아나는 자리예요.

해 자리에 앞장서는 장성이 있어 앞줄이 어색하지는 않은 편이에요. 날 자리 재살은 붙들린 자리에서 시간이 길어지는 결로 읽고요. 달이 덮어 주는 월덕귀인이 있어 큰 고비가 한 번씩 비껴가는 결이에요. 용해와 뱀해는 한 칸이 비는 해라 결실이 늦게 붙고요. 그런 해에는 눈앞보다 다음 자리를 준비하게 되는 편이에요.

신수현 성격 — 네 가지 잣대

신수현 사주로 보는 연애 결

조용한 단정함, 알고 보면 곧은 심지의 매력

겉은 차분한데, 마음 준 사람 앞에서는 곧고 열심인 게 다 보여요. 그 진심이 사람을 붙들어요.

홍염까지 있어서, 본인만 모르는 은근한 끌림이 있어요.

태어난 날의 아래 글자(오)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 상관 — 내가 쏟는 기운 — 표현은 풍부하고 말이 앞서기 쉬워요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 범띠·양띠·개띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

여덟 살 기축에서 큰 흐름이 시작해 순서를 거슬러 짚어 가요. 열여덟의 무자, 스물여덟의 정해를 지나며 비어 있던 흙과 물이 차례로 들어왔어요. 나무와 불만 도드라지던 자리에 바닥이 깔리는 구간이고요. 흩어져 있던 일이 형태를 잡기 시작하는 때고요. 쉬는 자리도 함께 생기고요.

서른여덟의 병술부터는 불과 흙이 나란히 서요. 마흔여덟의 을유, 쉰여덟의 갑신으로 가면 나무가 쇠 위에 놓여 겨루는 결이 한 번 커지고요. 예순여덟의 계미, 일흔여덟의 임오에서는 물이 다시 돌아와요. 신수현 사주에 제일 반가운 자리가 뒤에서 이어지는 흐름이에요. 뜨겁던 자리가 가라앉으며 흐름이 순해지고요.