월구 — 손날 아래 손목 위 언덕, 가로 잔선과 운명선의 시작

월구 세 줄 답

  1. 옛 관상서·수상서의 풀이를 재미로 보는 쪽이에요. 월구는 손날 아래 손목 위에 넓게 퍼진 언덕을 보는 자리예요.
  2. 가로 잔선이 여럿이면 움직임이 잦은 때로 적혀 있어요.
  3. 여기서 솟은 운명선은 사람 덕으로 읽었어요.

월구, 먼저 답부터

월구는 손목 위에 누운 언덕이에요. 새끼손가락 쪽 손날을 따라 내려오다 손목에서 멎는 넓은 살이고, 태음구라는 이름으로도 적혀 있어요.

옛 수상서는 여기서 시작하는 선을 눈여겨봤어요. 손목 한가운데가 아니라 이 넓은 자리에서 운명선이 솟아오르면 다른 칸에 적어 두었어요.

  • 손날을 아래로 훑어 넓은 살을 먼저 잡아요
  • 가로로 누운 잔선만 세요
  • 여기서 솟는 세로선이 있는지 봐요

어떻게 생겼나

넓은 자리라 한눈에 다 들어오지 않아요. 손을 반쯤 오므려 손날 쪽을 앞으로 돌리면 언덕이 도드라져요.

이렇게 생겼어요이렇게 보면 돼요헷갈리는 것
도톰하게 솟음손날 아래가 둥글게 부푼다손목 살과 경계를 갈라 본다
가로 잔선이 여럿짧은 줄이 옆으로 누워 있다건강선으로 세지 않는다
운명선이 시작세로선이 언덕에서 솟아오른다손목 가운데서 오른 줄과 다르다
평평하다손날 아래가 밋밋하다손이 마른 것과 갈라 본다

옛 책은 이렇게 봤어요

옛 책은 이 언덕에 바깥에서 오는 것을 적어 두었어요. 떠오르는 생각도, 옮겨 다니는 걸음도, 남의 손도 모두 여기서 읽었어요.

모양옛 풀이요즘 말로
도톰하게 솟음상상이 넉넉한 손으로 봤다이야기와 그림에 마음이 가는 결
가로 잔선이 여럿움직임이 잦은 손으로 봤다옮겨 다니는 결
운명선이 여기서 시작남의 손을 타고 풀리는 손으로 봤다사람 덕이 붙는 결
평평하다눈에 보이는 것으로 판단하는 손으로 봤다근거를 먼저 찾는 결

여자와 남자, 어디서 갈리나

옛 책은 남녀를 갈라 적지 않았어요. 월구의 칸도 남녀가 같은 표를 썼고, 먼저 돌려 보는 손만 나눠 두었어요. 여자는 오른손, 남자는 왼손의 손날 아래부터 보고 반대쪽으로 견줬어요.

같이 보는 자리

넓게 누운 자리라 옆의 언덕과 큰 선이 함께 걸쳐 있어요.

  • 여기서 솟은 세로선은 운명선 쪽에서 읽어요
  • 누운 잔선은 건강선과 헷갈리지 않게 갈라요
  • 새끼손가락 아래 수성구와 경계를 잡아요
  • 손 모양 다섯 가지와 원추형 손 쪽을 같이 봐요
  • 네모난 손은 이 언덕이 낮게 잡혀요
  • 엄지 손금과 손톱 모양도 나란히 적어요

사주와 같이 보면

월구는 바깥에서 들어온 것이 손에 남긴 자리예요. 누구의 손을 타고 언제 자리를 옮기는지는 태어난 날과 시간의 글자에서 봐요.

평생사주는 사람 덕이 붙는 해와 거처가 바뀌는 해를 나눠 풀어요. 이 언덕에서 솟은 운명선을 가진 손일수록 겹쳐 볼 해가 많아요.

이렇게 보세요

  1. 손을 반쯤 오므려 손날 쪽을 앞으로 돌려요
  2. 옆으로 누운 짧은 줄을 세어 적어요
  3. 언덕에서 솟아오른 세로선이 있는지 봐요
이렇게 보세요

손날 아래를 손가락으로 지그시 눌러 부푼 자리의 넓이를 가늠해 보세요.

타고난 결은 생년월일로 봐요

손금은 지금 드러난 자리를 보고, 사주는 태어난 날과 시간의 글자로 타고난 결을 봐요. 둘은 재는 자리가 달라서 겹쳐 보면 서로를 메워요.

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자주 묻는 것

월구는 어디인가요?

새끼손가락 쪽 손날을 따라 내려오다 손목 바로 위에서 멎는 넓은 살이에요. 태음구라는 이름으로도 적혀 있어요.

월구가 솟으면 어떤가요?

옛 책은 상상이 넉넉한 손으로 봤어요. 이야기와 그림에 마음이 가는 결로 옮겨 읽었어요. 평평한 쪽은 눈에 보이는 것으로 판단하는 손으로 적혀 있어요.

월구에서 시작하는 운명선은요?

남의 손을 타고 풀리는 손으로 봤어요. 사람 덕이 붙는 결로 읽은 자리예요. 손목 한가운데서 시작한 운명선과는 갈라 적어요.

월구 가로선은 뭔가요?

옆으로 누운 짧은 줄이에요. 움직임이 잦은 손, 옮겨 다니는 결로 봤어요. 건강선으로 보지 않고 이 언덕의 줄로만 세요.

같이 보는 자리

사주술사 편집부 · 옛 수상서·관상서에 널리 알려진 풀이를 우리 말로 다시 쓴 것이에요. 재미로 보는 쪽이고 사람을 가르는 잣대가 아니에요 · 갱신 2026-09-27