강산에 사주 경술일주, 서리 내린 늦가을 산마루의 바위

태어난 날의 글자

경은 반지 같은 작은 쇠가 아니라 산마루의 바위처럼 크고 거친 쇠예요. 그 아래에 가을 흙의 짐승인 개가 있어, 마른 흙 언덕 위에 바위가 버티고 선 모양이에요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

태어난 달 임술과 태어난 날 경술이 같은 개를 나눠 가졌어요. 두 자리 모두 한풀 꺾여 노련해지는 쇠에 놓였고, 귀한 수레라는 금여가 똑같이 붙었어요. 서두르기보다 무게를 싣고 천천히 나아가는 결이 두 겹이에요.

날 자리에는 굽힐 줄 모르는 기운인 괴강살이 들어 있어요. 태어난 해 계묘의 토끼는 사람 눈길을 부르는 도화이고, 혼자 깊이 파고드는 화개와 붉은 끌림인 홍염살도 함께 있는 사주예요.

오행의 결

여섯 글자 가운데 흙과 물이 둘씩이고 나무와 쇠가 하나씩이에요. 불은 하나도 없어요. 흙이 바위를 두텁게 받쳐 기운이 센 신강 쪽으로 읽혀요.

강산에 사주에 제일 필요한 기운은 나무예요. 바위를 감싼 흙이 너무 두꺼우면 산이 답답해져요. 나무가 뿌리를 내려 흙을 붙잡고 헤집듯, 손에 잡히는 결과를 쫓는 일이 이 사주의 무거운 흙에 숨구멍을 내요.

물이 둘이라 바위틈으로 흘러내리는 샘도 있어요. 쇠가 물을 낳듯 속에 담은 것을 밖으로 흘려보내는 재주가 사주 안에 들어 있고, 불이 비어 있어 그 재주를 달궈 줄 볕은 바깥에서 찾는 편이에요.

“머릿속에서 백 번 해보는 사람”틀에 안 매이는 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 3가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

강산에 일주는 한 걸음 내딛기 전에 머릿속으로 백 번쯤 걸어 보는 사람의 결이에요. 틀에 안 매이는 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 가운데 네 가지 정도라, 오래 생각한 끝에 고른 길이 남들과 다른 쪽이에요.

바위는 바람에 깎여도 자리를 뜨지 않아요. 한번 정한 것을 쉽게 내려놓지 않는 단단함이 먼저 보이고, 그 단단함이 곁 사람에게 믿음으로 전해져요.

서리 앉은 바위는 멀리서 보면 차가워도, 한낮이 되면 볕을 머금어 따뜻해져요. 가까이 다가갈수록 온기가 드러나는 사람으로 비쳐요.

강산에 성격 — 네 가지 잣대

강산에 사주로 보는 연애 결

시크한 첫인상, 친해지면 순한 반전 매력

겉은 시크한데 친해지면 장난기가 드러나요. 그 갭 때문에 자꾸 생각나는 사람이죠.

거기다 도화까지 있어서, 가만히 있어도 눈에 띄어요.

태어난 날의 아래 글자(술)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 편인 — 나를 기르는 기운 — 마음이 통하는 짝, 대신 의존이 숙제예요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 범띠·토끼띠·말띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

큰 흐름은 여덟 살 신유에서 시작해 거꾸로 흘러요. 여덟 살 신유와 열여덟 살 경신에는 같은 쇠가 이어져, 바위 곁에 바위가 겹겹이 서는 흐름이었어요.

스물여덟 살 기미를 지나 서른여덟 살 무오와 마흔여덟 살 정사에는 비어 있던 불이 들어와요. 찬 바위에 볕이 드는 때라, 오래 품은 것이 뜨겁게 달궈져 모양을 갖추는 흐름으로 읽혀요.

예순여덟 살 을묘와 일흔여덟 살 갑인에는 제일 반기는 나무가 위아래로 연달아 들어와요. 바위산에 숲이 우거지는 늦은 계절이라, 쌓아 온 것이 넉넉한 그늘로 바뀌는 흐름이에요.