기보배 사주, 을사일주, 봄볕에 뻗는 덩굴

태어난 날의 글자

을은 덩굴이나 풀처럼 부드럽게 뻗는 나무의 글자예요. 그 나무가 뱀의 자리인 사 위에 놓인 날이라 을사일주가 돼요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요. 사는 불의 자리라 덩굴이 볕을 바로 받고 있는 그림이에요. 덩굴이 불 위에 놓이면 꽃은 화려해도 뿌리는 급해지는 결이에요.

기보배 일주가 놓인 힘은 목욕, 아직 자리를 못 잡고 이리저리 씻기는 구간이에요. 여기에 빼앗길까 조심하게 되는 겁살과 편한 자리를 내주는 금여가 함께 붙어 있어요. 연주 무진은 채비를 갖추는 관대 자리고, 월주 갑인은 힘이 가장 오른 제왕 자리에 멀리 오가는 역마가 얹혀 있어요.

오행의 결

나무가 셋, 흙이 둘, 불이 하나예요. 쇠와 물은 하나도 없고요. 봄에 태어난 나무라 계절이 제 편을 들어 주는데, 물이 비어 있어서 뿌리가 마르기 쉬운 결이에요.

기보배 사주는 여린 쪽인 신약으로 잡혀요. 손에 쥐고 굴리는 기운이 둘, 밖으로 꺼내 쓰는 기운이 하나 반인데 받아들이는 쪽은 아예 비어 있거든요. 이 사주가 기다리는 건 같은 나무예요. 옆에서 같이 버텨 주는 기운이 붙어야 오래 뻗어요.

달아오르는 힘이 이만큼 센 결은 백 가지 가운데 네 가지 정도예요. 비어 있는 물은 쉬어 가는 법을 뜻해요. 따로 배우지 않으면 뻗기만 하다 지치는 쪽이라, 멈추는 시간을 미리 정해 두는 편이 나아요.

“정 주고 먼저 지치는 사람”달아오르는 기운이 이만큼 센 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

월주에 멀리 오가는 역마가 걸려 있어요. 한자리에 붙들려 있기보다 움직이며 결을 넓히는 쪽이고, 연주의 화개는 그 사이사이 혼자 있는 시간을 챙기게 해요. 기보배 띠인 노란 용은 크게 벌여 놓고 끝까지 밀어붙이는 결로 읽혀요.

눈에 오래 남는 기운인 홍염도 함께 있어요. 앞에 나서지 않아도 자리에 있으면 표가 나는 쪽이에요. 백호살까지 있어서 한번 정한 방향은 좀처럼 되돌리지 않는 편이고요. 부드러워 보이는 겉과 달리 속은 좀처럼 꺾이지 않는 쪽이고요.

기보배 성격 — 네 가지 잣대

기보배 사주로 보는 연애 결

여려 보이는 첫인상, 기대면 감겨 오는 매력

겉은 차분한데, 마음 준 사람 앞에서는 곧고 열심인 게 다 보여요. 그 진심이 사람을 붙들어요.

태어난 날의 아래 글자(사)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 상관 — 내가 쏟는 기운 — 표현은 풍부하고 말이 앞서기 쉬워요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 소띠·원숭이띠·닭띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

대운은 다섯 살 계축에서 시작해 열 해마다 뒤로 물러나요. 열다섯 임자, 스물다섯 신해로 비어 있던 물이 연달아 들어오던 구간이에요. 마른 뿌리에 물이 닿던 시기라 힘이 오래 가던 흐름이고요.

서른다섯 경술, 마흔다섯 기유는 비어 있던 쇠가 채워지는 결이에요. 끊을 자리가 생겨서 벌여 둔 일이 제 모양을 잡는 편이에요. 쉰다섯 무신을 지나 예순다섯 정미로 가면 흙과 불이 다시 자리를 잡아요. 일흔다섯 병오까지 불이 이어지면서 결이 다시 밝아져요.