김호중 사주 을사일주, 가을볕에 기댄 덩굴

태어난 날의 글자

을은 곧게 선 큰 나무가 아니라 담장을 타고 번지는 덩굴 같은 나무예요. 그 덩굴이 뱀 자리의 불 위에 놓여, 가을볕 드는 돌담에 붉게 물든 담쟁이 같은 그림이 돼요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

날 자리의 기운은 목욕, 씻고 처음 바깥바람을 맞는 때예요. 멀리 다니는 역마와 편안한 수레를 뜻하는 금여가 날에 함께 앉아, 여러 무대를 옮겨 다니는 날이에요.

태어난 해 신미에는 재주가 안으로 고이는 화개가 있어요. 태어난 달 정유의 기운은 절, 하나를 끊고 새로 시작하는 때예요.

오행의 결

해·달·날 여섯 글자에 불과 쇠가 둘씩이고, 나무와 흙이 하나씩이에요. 물은 없어요. 가을 쇠가 덩굴을 다듬고 불이 덩굴의 기운을 밖으로 끌어내니, 여린 나무가 할 일이 많은 사주예요.

그래서 김호중 사주는 혼자 힘이 모자란 신약 쪽이고, 제일 필요한 기운은 물이에요. 덩굴은 뿌리에 물이 닿아야 담장 끝까지 뻗어요. 넉넉한 쉼과 차곡차곡 쌓는 공부가 이 사주에서 물 몫을 해요.

사람을 불러 모아 함께 일하는 결이 이렇게 뚜렷한 사주는 백 가지 중 네 가지 정도예요. 가을 한가운데 태어나 더위나 추위를 서둘러 달랠 까닭은 적은 사주예요. 비어 있는 물 한 가지만 곁에 두면 결이 한결 부드러워져요.

“눌리면서 끝까지 버티는 사람”사람을 불러 모으는 힘이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 3가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

김호중 일주는 무거운 몫을 맡고도 끝까지 제 소리를 내는 사람의 결이에요. 덩굴이 돌담을 붉게 덮듯, 목소리 하나로 무대 전체를 채우는 모습으로 비쳐요.

사주에 홍염이 깃들어, 노래가 끝난 뒤에도 여운이 길게 남는 쪽이에요. 역마와 화개가 함께 있어, 여기저기 다니며 무대에 서고 돌아와서는 혼자 노래를 매만지는 시간이 긴 쪽이에요.

가을 오후 고궁 돌담을 따라 걷다 붉게 물든 담쟁이를 올려다본 장면을 떠올려 보세요. 가까이서 보면 잎 하나하나가 볕을 받아 반짝이는 덩굴이 이 날의 글자예요.

김호중 성격 — 네 가지 잣대

김호중 사주로 보는 연애 결

여려 보이는 첫인상, 기대면 감겨 오는 매력

겉은 차분한데, 마음 준 사람 앞에서는 곧고 열심인 게 다 보이거든요. 그 진심이 사람을 붙들어요.

태어난 날의 아래 글자(사)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 상관 — 내가 쏟는 기운 — 표현은 풍부하고 말이 앞서기 쉬워요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 소띠·원숭이띠·닭띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

큰 흐름은 병신을 첫머리로, 달 정유에서 한 칸씩 뒤로 물러나며 흘러가요. 맨 처음 병신과 두 번째 을미, 세 번째 갑오는 불과 나무가 이어지는 서른 해예요. 을미와 갑오에는 같은 나무가 위로 서서 덩굴 곁에 벗이 생겨요.

네 번째 계사와 다섯 번째 임진에서 이 사주가 바라던 물이 위로 연달아 들어와요. 덩굴 뿌리에 물이 스미는 스무 해라, 뻗어 나갈 힘이 차오르는 흐름으로 읽혀요.

여섯 번째 신묘와 일곱 번째 경인에는 쇠가 위에 서고 토끼와 호랑이 자리의 나무가 아래로 깔려요. 여덟 번째 기축에서 흙이 위아래로 들어와요.