신도현 사주, 경자일주, 빠진 갈래 없는 가을 쇠

태어난 날의 글자

경은 벼리기 전의 굵은 쇠, 자는 물이 고이는 자리예요. 쇠가 제 아래로 물을 흘려보내는 날을 경자일주라 불러요. 안에 든 것을 쉬지 않고 내보내는 결이고요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

해의 글자는 을해, 달의 글자는 병술이에요. 해 자리에 글재주가 붙는 문창귀인과 하늘이 챙긴다는 태극귀인, 말길이 열리는 천주귀인이 겹쳤어요.

달에는 살림을 편하게 해 주는 금여가 놓였고 천덕귀인과 월덕귀인까지 나란해요. 앞뒤로 받쳐 주는 손이 많아 판이 크게 기울지는 않는 자리예요.

날의 글자에는 년살이 붙었어요. 사람의 눈길이 먼저 와 닿는 대목이라 조용한 자리에서도 이름이 앞으로 나오는 결이에요.

오행의 결

여섯 글자에 물이 둘, 나무와 불과 흙과 쇠가 하나씩 들어앉았어요. 다섯 갈래 어느 쪽도 비지 않았고요. 빈칸 없이 짜인 판은 백 가지를 늘어놓아도 넷 정도밖에 안 돼요.

밖으로 꺼내 쓰는 기운이 둘 반으로 가장 크고 받쳐 주는 기운이 둘이에요. 쓰는 쪽이 앞서니 신도현 사주에 제일 필요한 기운은 흙이에요. 흙은 쇠를 낳아 주며 쓴 만큼 다시 채워 주거든요.

가을에 난 쇠라 판 자체는 단단해요. 신도현 오행은 빈칸이 없는 대신 크게 쏠린 데도 없어서, 힘을 어디에 모으느냐로 결이 갈리는 자리고요.

“재주는 많고 마무리가 늘 남는 사람”기운이 이만큼 고르게 퍼진 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

안에 담긴 것을 밖으로 꺼내 놓는 힘이 큰 결이에요. 글과 말 양쪽으로 손이 들어와 대본을 읽어 내는 자리에서 힘이 붙고요. 한 번에 크게 쏟고 한참 비우는 편이에요.

날의 글자가 도화를 하나 물고 있어요. 조용히 서 있어도 눈길이 따라붙는 대목이고, 홍염까지 붙어 결이 또렷하게 보이는 쪽이고요.

백호가 놓여 한번 붙들면 바닥까지 들어가요. 돼지띠 해에 난 결답게 맞서기보다 에둘러 가는 쪽이고, 용해와 뱀해에는 기대를 낮춰 잡는 편이 나아요.

신도현 성격 — 네 가지 잣대

신도현 사주로 보는 연애 결

날 서 보여도, 속은 무른 반전 매력

겉은 시크한데 친해지면 장난기가 드러나요. 그 갭이 사람을 자꾸 생각나게 해요.

거기다 도화가 있어서, 가만히 있어도 눈에 띄는 자리예요.

태어난 날의 아래 글자(자)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 상관 — 내가 쏟는 기운 — 표현은 풍부하고 말이 앞서기 쉬워요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 소띠·용띠·원숭이띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

큰 흐름은 한 살 정해에서 시작해 열한 살 무자, 스물한 살 기축으로 이어졌어요. 불과 흙이 차례로 들며 받침이 두꺼워지던 구간이에요.

서른한 살 경인과 마흔한 살 신묘에서는 쇠 아래 나무가 놓여요. 제 힘과 손에 쥘 몫이 같이 드는 자리라 판이 넓어지는 흐름이고요.

쉰한 살 임진을 지나 예순한 살 계사, 일흔한 살 갑오로 가면 물과 불이 겹쳐요. 쏟아 내는 힘과 데우는 힘이 번갈아 드는 구간이에요.

앞쪽에는 흙이, 가운데에는 나무가, 뒤쪽에는 불과 물이 드는 판이에요. 받침을 다지고 쥘 몫을 늘린 뒤에 꺼내 쓰는 순서라 서두르지 않을수록 결이 고르게 잡혀요.