추상미 사주, 을사일주, 여름 풀이 불을 품은 결

태어난 날의 글자

을은 덩굴이나 풀처럼 휘어 가며 자라는 나무예요. 사는 한여름 불이 붙는 뱀 자리고요. 여린 풀이 불 위에 올라선 날이 추상미 일주인 을사일주예요. 풀이 제 몸을 태워 빛을 내는 그림이라, 안에 있는 것을 밖으로 꺼내 보이는 일에 기운이 쏠려요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

달의 글자 정사도 같은 뱀 자리라 달과 날이 나란히 불을 밟고 있어요. 두 자리 모두 이제 막 씻기는 목욕에 걸려 기복의 폭이 넓고, 수레에 편히 앉는다는 금여가 둘 다 붙어 자리가 헐겁지 않은 결이에요. 태어난 해의 글자 계축에는 혼자 거두어들이는 화개가 놓여 사람 사이에서 쓴 기운을 혼자 있는 시간으로 메우는 쪽이고요.

오행의 결

불이 셋, 나무와 흙과 물이 하나씩이에요. 쇠 한 갈래만 통째로 비었어요. 나무 하나가 불 셋을 먹여 살리는 판이라 꺼내 쓰는 기운이 넷 하고도 반으로 다섯 갈래 가운데 압도적이에요. 달아오르는 기운이 이만큼 센 사주는 백 가지 가운데 넷 정도고요.

한여름에 난 나무라 계절까지 불을 거들어요. 물로 식히는 일이 먼저인 사주라 추상미 사주에 제일 필요한 기운은 물로 잡혀요. 여섯 글자 안에 물이 하나뿐이라 그 한 칸이 귀한 자리예요. 쇠가 비어 있으니 스스로 선을 긋고 잘라 내는 힘은 따로 길러야 하는 편이고요.

“재주는 많고 마무리가 늘 남는 사람”달아오르는 기운이 이만큼 센 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

떠오른 것을 곧바로 말과 형태로 옮기는 결이에요. 머릿속에 담아 두고 묵히는 쪽이 아니라 먼저 꺼내 놓고 다듬어 가는 쪽이고요. 손에 잡히는 결과가 빨리 나오는 대신 마무리가 늘 한 뼘 남는 자리예요. 속도가 빠른 만큼 한 번씩 되돌아가 손보는 시간이 필요한 쪽이고요.

달과 날에 겹쳐 놓인 지살은 남이 정해 준 길보다 자기가 고른 방향으로 가는 결이에요. 세고 급한 백호가 있어 한 번 결정하면 뒤를 안 보는 자리도 같이 있고요. 은근한 끌림인 홍염이 들어와 있어 크게 꾸미지 않아도 눈길이 남아요. 호랑이해와 토끼해에는 기운이 한 칸 비어 있어요.

추상미 성격 — 네 가지 잣대

추상미 사주로 보는 연애 결

여려 보이는 첫인상, 기대면 감겨 오는 매력

겉은 차분한데, 마음 준 사람 앞에서는 곧고 열심인 게 다 보여요. 그 진심이 사람을 붙들어요.

태어난 날의 아래 글자(사)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 상관 — 내가 쏟는 기운 — 표현은 풍부하고 말이 앞서기 쉬워요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 소띠·원숭이띠·닭띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

큰 흐름은 아홉 살 무오에서 열려 차례로 나아가요. 열아홉 기미까지는 흙과 불이 이어져 뜨거운 판이 더 뜨거워지는 구간이었어요. 스물아홉 경신과 서른아홉 신유에 이르러 비어 있던 쇠가 크게 들어왔고요. 불이 불을 만나는 구간이라 속도는 났지만 식힐 자리가 아쉬웠어요.

마흔아홉 임술부터 쉰아홉 계해까지는 물이 연달아 붙어요. 불이 셋인 사주에 제일 반가운 자리가 가장 길게 이어지는 대목이에요. 예순아홉 갑자와 일흔아홉 을축에도 나무 아래에 물이 받쳐서, 달아오르던 결이 차분히 가라앉는 흐름이 뒤까지 남아요.