강타 사주, 경술일주, 흙에 묻힌 쇠 한 덩이

태어난 날의 글자

경은 담금질을 거쳐야 제 모양이 나오는 큰 쇠예요. 두드리기 전에는 쓰임이 정해지지 않은 금속이고요. 그 쇠가 개 자리인 술 위에 놓인 날이 경술일주예요. 술은 마르고 단단한 가을 흙이라, 쇠가 땅속에 깊이 박혀 있는 그림에 가까워요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

월주 갑술과 일주 경술이 같은 개 자리를 나란히 깔고 있어요. 둘 다 기세가 한풀 꺾이는 쇠에 걸렸고, 편한 자리를 뜻하는 금여가 두 자리에 겹쳐 들어와 있어요. 연주 기미에는 옷을 갖춰 입는 관대와, 급할 때 사람이 나타나는 천을귀인이 함께 있고요. 강타 일주인 경술에는 위에서 뜻밖에 내려오는 천살도 걸려 있어요.

오행의 결

흙이 넷으로 크게 앞서고 나무와 쇠가 하나씩이에요. 불과 물 두 갈래는 들어오지 않았어요. 여섯 글자 가운데 넷이 한 갈래에 몰렸으니 고르다기보다 한쪽으로 쏠린 모양이에요. 두터운 땅이 쇠 한 덩이를 덮고 있는 셈이고요.

다섯 갈래를 재 보면 배우고 채우는 기운이 다섯 반으로 압도적이에요. 받침이 이만큼 넘치면 안은 든든한데 밖으로 나갈 문이 거의 닫혀요. 그래서 강타 사주에 제일 필요한 기운을 나무로 봐요. 쌓인 흙을 나무가 갈라 줄 때라야 묻혀 있던 쇠가 빛을 보거든요. 가을에 난 사주라 온도 자체는 크게 치우치지 않아요.

“머릿속에서 백 번 해보는 사람”혼자 서는 힘이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 3가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

안에서 여러 번 맞춰 본 뒤에야 손이 움직이는 결이에요. 제 힘으로 버티는 결이 이토록 짙은 사주는 백 가지 중 셋에 그쳐요. 남에게 맡기기보다 직접 만져 봐야 마음이 놓이는 편이라, 곡이든 무대든 마지막 손질까지 제 손이 닿아요.

사람을 끌어당기는 홍염과, 세고 뚜렷한 기운으로 읽히는 괴강이 같이 있어요. 조용히 있어도 자리에서 존재가 지워지지 않는 결이 여기서 나와요. 안으로 접어 두는 화개까지 겹쳐서 작업하는 시간은 거의 혼자고요. 인과 묘는 기운이 잠깐 비는 때라, 그 해에는 새 판을 벌이기보다 쌓아 둔 것을 정리하는 쪽이 나아요.

강타 성격 — 네 가지 잣대

강타 사주로 보는 연애 결

시크한 첫인상, 친해지면 순한 반전 매력

겉은 시크한데 친해지면 장난기가 드러나요. 그 갭이 사람을 자꾸 생각나게 해요.

급할 때 손 내밀어 주는 사람이 붙는 자리도 있고요.

태어난 날의 아래 글자(술)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 편인 — 나를 기르는 기운 — 마음이 통하는 짝, 대신 의존이 숙제예요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 범띠·토끼띠·말띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

한 살에 계유, 열한 살에 임신이 들어왔어요. 비어 있던 물이 여기서 처음 채워지는데, 어린 나이에 무대에 오른 시간이 이 구간과 겹쳐요. 스물한 살의 신미까지 쇠가 이어지면서 제 색이 굳어져요.

서른한 살의 경오부터 불이 들어와요. 마흔한 살의 기사까지 불이 이어지면서, 오래 비어 있던 갈래가 차례로 채워지는 시기고요. 쉰한 살의 무진, 예순한 살의 정묘로 넘어가면 흙과 나무가 번갈아 들어 두터운 땅에 길이 나기 시작해요.