문지인 사주, 갑진일주, 봄 벌판에 선 큰 나무

태어난 날의 글자

갑은 위로 곧게 뻗는 큰 나무예요. 진은 용 자리이자 물기를 머금은 봄 흙이고요. 젖은 흙 위에 나무가 선 날이라 뿌리 내릴 바탕은 넉넉한 편이에요. 날 자리는 기세가 한풀 꺾이는 쇠에 걸려서, 한창 달릴 때보다 한 박자 늦춘 자리에서 힘이 나오는 쪽이고요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요. 갑진은 바탕이 넉넉한 대신 뿌리를 적실 물이 모자라기 쉬운 날이기도 해요.

해와 달의 글자가 병인과 경인이라 호랑이 자리가 두 번 겹쳐요. 두 곳 모두 제 힘으로 서는 건록이라 어릴 때부터 제 몫은 스스로 챙기는 결이 굳어졌고요. 날 자리에는 대접받는 자리인 금여가 놓여서 험한 길로만 가지는 않는 편이에요. 기운이 마르는 월살도 같이 걸려 있어요. 같은 글자가 두 번 놓이면 그 결이 한 겹 더 두꺼워지는 편이에요.

오행의 결

나무가 셋으로 가장 많고 불과 흙과 쇠가 하나씩이에요. 물은 빈칸이고요. 나무는 빽빽한데 물이 없으니 뿌리를 적실 자리가 모자라요. 문지인 사주에서 쉬어 가는 법을 따로 배워야 하는 까닭이 여기 있어요. 자기 힘을 키우는 기운만 셋으로 다섯 갈래 가운데 가장 세고요.

봄에 난 나무라 계절은 등을 밀어 줘요. 벌이고 거두는 기운과 책임지는 기운이 합쳐 둘 하고도 반이라 어깨에 얹히는 몫이 작지 않고요. 제일 필요한 기운을 같은 나무로 보는 까닭도 같아요. 옆에서 함께 버텨 줄 사람이 곧 힘이 되는 결이에요. 받쳐 주는 기운은 한 칸도 없어 스스로 쉬는 자리를 만들어야 하는 편이에요.

“정 주고 먼저 지치는 사람”달아오르는 기운이 이만큼 센 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

정을 먼저 주고 나중에 지치는 결이 뚜렷해요. 달아오르는 쪽으로는 백 가지 중 넷에 드는 세기고요. 화개살이 있어 사람들 속에 섞여 있다가도 혼자 남는 시간에 기운이 되돌아오는 쪽이에요. 한번 마음을 준 자리에는 오래 남는 쪽이기도 하고요.

역마살이 함께 있어 자리를 옮겨 가며 풀어 내는 편이에요. 백호살도 붙어서 한번 부딪칠 때는 세게 가는 자리고요. 홍염이 있어 크게 꾸미지 않아도 눈길이 머무는 인상을 줘요. 호랑이해와 토끼해는 기운이 잠시 비는 해라 서두르지 않는 쪽이 나아요. 날 자리 월살은 기운이 마르는 자리라 쉬어 가라는 신호로 읽어요.

문지인 성격 — 네 가지 잣대

문지인 사주로 보는 연애 결

조용한 단정함, 알고 보면 곧은 심지의 매력

겉은 차분한데, 마음 준 사람 앞에서는 곧고 열심인 게 다 보여요. 그 진심이 사람을 붙들어요.

태어난 날의 아래 글자(진)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 편재 — 내가 다루는 기운 — 활달한 짝, 돈과 사람이 함께 움직여요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 쥐띠·원숭이띠·닭띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

여덟 살 기축에서 큰 흐름이 시작해 순서를 거슬러 이어져요. 열여덟의 무자, 스물여덟의 정해를 지나며 비어 있던 물이 두 번 채워졌어요. 나무에게 물이 들어오는 구간이라 숨통이 트인 때였고요. 물이 들어온 뒤로 벌여 둔 일이 모양을 갖추기 시작했고요.

서른여덟의 병술부터는 불과 흙이 자리를 잡아요. 마흔여덟의 을유, 쉰여덟의 갑신으로 가면 나무가 쇠 위에 서는 자리라 겨루는 결이 한 번 커지고요. 예순여덟의 계미, 일흔여덟의 임오에서는 다시 물이 돌아와 문지인 사주가 오래 기다린 칸을 채워요. 나무가 많은 사주는 물이 도는 구간마다 한 번씩 결이 부드러워져요.