박주미 사주, 기사일주, 불을 딛고 선 논밭 흙

태어난 날의 글자

일간은 기, 밭흙처럼 곱고 낮은 흙이에요. 그 흙이 뱀 자리인 사 위에 놓여 기사일주가 됐어요. 사는 불 자리라 흙이 불볕 위에 얹힌 모양인데, 마르면서도 단단해지는 쪽이에요. 이 날의 힘은 가장 높이 올라선 제왕 자리인데 쥔 것을 놓게 하는 겁살이 같은 칸에 붙었어요.

태어난 달의 글자 기유에는 글이 따라붙는 문창귀인과 배움의 학당귀인, 먹을 복이 드는 천주귀인이 한꺼번에 겹쳤어요. 태어난 해의 임자에는 어려울 때 덕을 보는 천을귀인이 놓였고요. 덕을 얹는 월덕귀인까지 달의 글자에 있어, 박주미 일주는 잃는 자리와 채워지는 자리가 번갈아 도는 결이에요.

오행의 결

흙 둘에 물 둘, 불과 쇠가 하나씩인데 나무 자리는 비었어요. 가을에 난 사주라 계절이 급하게 밀어붙이지는 않아요. 흙과 물이 마주 서 있어 쌓으면 씻기고 씻기면 다시 쌓는 모양이고, 그 사이를 갈아 줄 나무가 비어 있고요.

밖으로 꺼내 쓰는 기운과 거두어들이는 기운이 둘씩으로 나란하고 받쳐 주는 기운이 하나 반으로 뒤를 이어요. 제 힘으로 버티는 칸은 하나뿐이라 기운이 여린 쪽으로 갈려요. 박주미 사주에 제일 필요한 기운을 같은 흙으로 보는 까닭이 여기 있어요. 둑이 두터워야 물에 덜 씻겨요.

“재주는 많고 마무리가 늘 남는 사람”틀에 안 매이는 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

할 줄 아는 갈래가 여럿인 만큼 마무리가 한 뼘씩 밀리는 결로 읽혀요. 꺼내 쓰는 힘이 두꺼워 표정이나 말로 옮기는 데 막힘이 적고요. 백 가지를 늘어놓으면 넷쯤이 이 결을 이만큼 진하게 지녀요.

도화가 태어난 달의 글자에 놓여 있어 눈길이 저절로 모이는 자리예요. 화면 앞에서 오래 얼굴을 보여 온 흐름도 여기에 맞닿아요. 문창이 같은 칸에 있어 글이나 말로 정리하는 데 힘이 붙고, 겁살은 붙들고 있던 것이 손에서 빠지는 때를 한 번씩 데려와요.

박주미 성격 — 네 가지 잣대

박주미 사주로 보는 연애 결

수수한 첫인상, 챙겨 주는 손이 따뜻한 매력

기대도 무너지지 않을 것 같은 안정감이 있어요. 오래 볼수록 진가가 나와요.

거기다 도화가 있어서, 가만히 있어도 눈에 띄는 자리예요.

태어난 날의 아래 글자(사)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 정인 — 나를 받쳐 주는 기운 — 위로받는 관계, 편안함이 오래가요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 소띠·원숭이띠·닭띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

아홉 살의 무신, 열아홉의 정미, 스물아홉의 병오까지 흙과 불이 내리 들어왔어요. 둑이 두꺼워지고 온기도 함께 도는 구간이라 이 무렵 자리를 잡는 결이에요. 서른아홉의 을사로 넘어가면 비어 있던 나무가 처음 얼굴을 내밀면서 쌓인 흙이 갈려요.

마흔아홉의 갑진, 쉰아홉의 계묘에 이르면 나무가 두 구간 이어져요. 통째로 없던 갈래가 길게 채워지는 셈이라 뒤로 갈수록 결이 고르게 돌고요. 예순아홉의 임인, 일흔아홉의 신축까지 나무와 물이 남아요. 개해와 돼지해는 애쓴 것이 바로 보이지 않는 해로 읽혀요.