윤여정 사주, 기사일주, 한여름 불을 품은 흙

태어난 날의 글자

기는 논밭처럼 부드럽게 갈린 흙이에요. 그 흙이 뱀 자리인 사 위에 놓여서 윤여정 일주는 기사일주로 읽어요. 사는 불기운이라 흙을 아래에서 계속 구워 올리는 쪽이에요. 잘 구워진 흙은 그릇이 되는 법이고, 그만큼 오래 쓰이는 물건이 되기도 해요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

태어난 해의 글자는 정해, 달의 글자는 병오예요. 달 자리의 오는 불이 가장 성한 자리고, 날 자리는 기운이 꼭대기에 오른 제왕에 걸렸어요. 해 자리와 달 자리에 하늘과 달의 덕을 뜻하는 귀인이 둘이나 놓여 있어요. 어려운 고비마다 어디선가 손이 들어오는 결이에요.

오행의 결

불이 넷이에요. 흙과 물이 하나씩이고 나무와 쇠는 한 글자도 없어요. 한여름에 난 흙이 불 넷에 둘러싸였으니 땅이 바짝 마른 그림이에요. 이런 사주는 물 한 방울이 귀해요. 실제로 여섯 글자 안에 물은 해 하나뿐이고요.

받아들이고 배우는 기운이 다섯 하고도 반으로 몰려 있어요. 밖으로 꺼내 쓰는 기운과 자리의 기운은 비어 있고, 거두어들이는 힘만 하나 남았어요. 혼자 서는 힘이 이만큼 두터운 결은 백 가지 가운데 셋 정도예요. 윤여정 사주에 제일 필요한 기운을 물로 보는 까닭은 간단해요. 마른 땅에 물이 들면 그때부터 무엇이든 심을 수 있으니까요.

“머릿속에서 백 번 해보는 사람”혼자 서는 힘이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 3가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

날 자리에 걸린 제왕은 물러서는 법을 잘 모르는 자리예요. 같은 자리에 역마까지 붙어서 한곳에 오래 머무는 결이 아니에요. 나이가 들수록 일이 줄기는커녕 활동 범위가 넓어지는 쪽으로 읽혀요.

달 자리의 오는 눈길을 끄는 도화 자리이기도 해요. 꾸며서 끄는 시선이 아니라 말투와 태도에서 먼저 묻어나는 쪽이에요. 해 자리의 지살은 남이 끌어 준 길이 아니라 제 발로 낸 길을 뜻해요. 개해와 돼지해는 기운이 잠시 비는 해라 마음먹은 일이 한 박자 늦게 풀리는 편이고요.

윤여정 성격 — 네 가지 잣대

윤여정 사주로 보는 연애 결

편안한 첫인상, 자꾸 곁에 두고 싶은 매력

기대도 무너지지 않을 것 같은 안정감이 있어요. 오래 볼수록 진가가 나와요.

거기다 도화가 있어서, 가만히 있어도 눈에 띄는 자리예요.

태어난 날의 아래 글자(사)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 정인 — 나를 받쳐 주는 기운 — 위로받는 관계, 편안함이 오래가요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 소띠·원숭이띠·닭띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

큰 흐름은 여섯 살 정미에서 시작해 차례로 나아가요. 스물여섯의 기유, 서른여섯의 경술에서 쇠가 처음 들어왔어요. 마흔여섯의 신해부터는 쇠와 물이 함께 드는 자리라 바짝 마른 땅에 단비가 닿는 시기로 봐요.

쉰여섯의 임자, 예순여섯의 계축으로 이어지면서 물이 계속 이어졌어요. 일흔여섯부터 드는 갑인은 나무예요. 여섯 글자에 한 자도 없던 갈래가 뒤늦게 채워지는 때라, 새로 벌이는 일이 늦게 오히려 더 잘 붙는 흐름이에요.