고소영 사주, 경오일주, 불 위에 놓인 가을 쇠

태어난 날의 글자

경은 바위 속에 박힌 금속에 가까워요. 캐내어 다듬기 전에는 단단하다는 것밖에 모르는 쇠고요. 그 쇠가 말 자리인 오 위에 놓인 날이 경오일주예요. 오는 한낮의 불이라 쇠가 불 위에 얹힌 모양이고, 고소영 일주인 경오는 씻기며 흔들리는 목욕에 걸려 있어요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

월주 기유는 기운이 가장 무르익은 제왕 자리예요. 쇠가 흙 위에 앉아 든든하게 받쳐지는 축이고요. 눈길이 모이는 년살도 여기 걸려서, 일찍부터 사람들이 먼저 쳐다보는 결이었어요. 연주 임자에는 앞에서 이끄는 장성이 붙었고, 월주로 덕을 보는 월덕귀인이 하나 들어와 있어요.

오행의 결

쇠 둘에 물 둘, 불과 흙이 하나씩 놓였어요. 나무 쪽만 끝내 비었어요. 쇠가 물을 낳는 줄이 굵게 이어져 있어서 안에 있는 것을 밖으로 흘려보내는 길은 넓은데, 그 물을 받아 키울 나무가 없어요.

가을에 난 사주라 온도가 크게 치우치지는 않아요. 다섯 갈래를 재 보면 혼자 서는 힘과 밖으로 꺼내 쓰는 기운이 둘씩이고 거두어들이는 기운만 비어 있어요. 쓰는 쪽이 큰 대신 채우는 쪽이 얇으니, 고소영 사주에 제일 필요한 기운을 흙으로 봐요. 다시 받쳐 줄 바탕을 곁에 두는 쪽이 이 결에는 답이 돼요.

“정 주고 먼저 지치는 사람”돈에 안 매이는 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

마음을 먼저 내주고 뒤늦게 지치는 결이에요. 셈에 매이지 않는 기운이 이만큼 실린 쪽은 백 가지 가운데 넷 정도고요. 계산이 앞서지 않아서 사람은 오래 남는데, 그만큼 스스로 챙기는 요령은 늦게 배우는 편이에요.

월주 자리에 눈길이 모이는 도화가 걸려 있어요. 앞에 나서서 애쓰지 않아도 시선이 먼저 가는 결이 여기서 나와요. 날 선 힘으로 읽히는 양인도 하나 있어 결정할 자리에서는 단호하고요. 술과 해 두 글자는 자리가 잠깐 비는 때라, 그 해에는 새로 벌이기보다 고르는 편이 나아요.

고소영 성격 — 네 가지 잣대

고소영 사주로 보는 연애 결

날 서 보여도, 속은 무른 반전 매력

겉은 시크한데 친해지면 장난기가 드러나요. 그 갭이 사람을 자꾸 생각나게 해요.

거기다 도화가 있어서, 가만히 있어도 눈에 띄는 자리예요.

태어난 날의 아래 글자(오)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 정관 — 나를 세워 주는 기운 — 반듯한 짝, 책임이 관계를 지켜요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 범띠·양띠·개띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

열 살에 무신, 스무 살에 정미가 들어왔어요. 흙과 불이 함께 드는 구간이라 비어 있던 받침이 채워지는 시기고, 화면에서 얼굴이 크게 알려진 시간이 여기 겹쳐요. 서른의 병오까지 불이 이어지면서 쇠가 제대로 달궈져요.

마흔의 을사부터 나무가 들어와요. 쉰의 갑진, 예순의 계묘까지 나무가 계속 이어지는데, 오래 비어 있던 갈래가 연달아 채워지는 자리예요. 흘려보내기만 하던 물이 키울 대상을 만나는 셈이라, 손에 남는 것이 늘어나는 흐름으로 읽혀요.