옹성우 사주, 무자일주, 물 위에 놓인 가을 들판

태어난 날의 글자

무자일주는 마른 들판 흙 무토가 쥐 자리 자 위에 앉은 날이에요. 자는 물이라 마른 땅이 물을 안고 있는 그림이고요. 이 자리는 막 자리를 잡는 태에 걸려 있어 결이 천천히 여물어요. 사람 눈길을 끄는 년살까지 같은 칸에 놓여 있어요. 겉으로 순해 보여도 안에서 물이 계속 도는 셈이에요.

달의 글자 갑신에는 글재주를 부르는 문창귀인과 먹을 복인 천주귀인, 숨은 도움인 암록이 한꺼번에 붙어요. 해의 글자 을해는 한 번 끊겼다 이어지는 절에 길을 나서는 지살이 겹치는 자리고요. 옹성우 일주가 품는 쪽이라면 해와 달의 글자는 뻗고 길어 올리는 쪽이라, 안고 있으면서도 자꾸 밖으로 나가는 결이에요.

오행의 결

나무가 둘, 물이 둘, 흙과 쇠가 하나씩이에요. 불만 비어 있어요. 불은 흙을 데워 단단하게 굳히는 기운이라, 이 칸이 없으면 안에서 다 만들어 놓고도 밖에 내거는 데 뜸을 들이게 되는 편이에요.

가을에 태어난 흙이라 계절 기운이 급하지는 않아요. 모으고 굴리는 힘이 둘 반, 자리와 책임이 둘, 내놓고 벌이는 힘이 둘로 바깥쪽이 고르게 두껍고 자기 힘은 비어 있고요. 옹성우 사주가 제일 반기는 기운은 곁에서 같이 버텨 주는 흙이에요.

“남 좋은 일 시키고 오는 사람”사람을 불러 쓰는 결이 이만큼 뚜렷한 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

바깥쪽이 고르게 두꺼우면 손이 여러 군데 닿아요. 노래와 연기를 함께 쥐는 결이 여기서 나오는데, 제 몫보다 옆 사람 몫을 먼저 챙기는 쪽이기도 해요. 사람을 불러 쓰는 결이 뚜렷한 편은 백에 넷쯤이고요.

옹성우 띠인 푸른 돼지띠는 해의 글자 을해에서 나와요. 날의 글자 쥐 자리에는 사람 눈길을 끄는 도화가 놓여 화면 안에서 시선이 오래 머물러요. 문창귀인이 달의 글자에 있어 대본을 읽고 말을 고르는 손이 빠르고, 지살까지 겹쳐 자리를 옮길수록 결이 살아나는 편이에요.

옹성우 성격 — 네 가지 잣대

옹성우 사주로 보는 연애 결

무던해 보여도, 품이 넓은 매력

기대도 무너지지 않을 것 같은 안정감이 있어요. 오래 볼수록 진가가 나와요.

거기다 도화가 있어서, 가만히 있어도 눈에 띄는 자리예요.

태어난 날의 아래 글자(자)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 정재 — 내가 지키는 기운 — 알뜰하고 성실한 짝을 만나기 쉬워요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 소띠·용띠·원숭이띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

여섯 살 계미에서 첫 흐름이 열려 글자를 거꾸로 되감아 가요. 열여섯 임오에서 비어 있던 불이 처음 들어왔고, 무대에 오르던 때와 겹쳐요. 서른하나인 지금은 스물여섯에 들어온 신사 자리를 지나는 중이에요.

신사 자리는 쇠와 불을 함께 데려와요. 마른 흙이 구워져 단단해지는 시기라, 맡는 배역의 폭을 넓히기 좋은 결로 읽혀요. 서른여섯 경진과 마흔여섯 기묘로 넘어가면 쇠와 흙이 번갈아 놓여 제 자리가 굳어지고, 쉰여섯 무인에는 필요한 흙이 한 겹 더 쌓여요. 오와 미 글자가 오는 해는 애쓴 만큼 표가 덜 나니 일을 늘리기보다 고르는 편이 나아요.