유연 사주, 계묘일주, 봄나무를 먹이는 작은 물

태어난 날의 글자

계는 이슬처럼 조용히 맺히는 물이에요. 묘는 토끼 자리이자 쑥쑥 크는 나무고요. 작은 물이 봄나무를 먹이는 날이라 제 몸을 덜어 남을 키우는 결이에요. 날 자리는 장생에 걸려 첫발이 부드러운 쪽이에요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

날 자리에는 어려울 때 돕는 천을귀인, 읽고 쓰는 손이 맞는 문창귀인, 배우는 자리인 학당귀인, 먹을 자리를 뜻하는 천주귀인이 한꺼번에 놓였어요. 도움이 한 칸에 이만큼 포개진 경우는 흔치 않고요. 해 자리 신사에도 천을귀인과 끝을 보게 하는 태극귀인이 있고요. 달 자리 경인은 씻기고 다듬어지는 목욕에 쥔 것이 빠져나가는 겁살이 겹쳤어요. 여기에 대접받는 자리인 금여도 함께 놓였고요.

오행의 결

나무가 둘, 쇠가 둘, 불과 물이 하나씩이에요. 흙은 빈칸이고요. 물 하나가 나무 둘을 먹여 살리는 그림이라 밖으로 꺼내 쓰는 기운이 셋 하고도 반까지 올라가요. 유연 사주에서 자기 힘을 세워 주는 칸은 비어 있어 내주는 쪽이 채우는 쪽보다 훨씬 크고요. 덜어 낸 만큼 되돌려 줄 자리가 필요해요.

봄 문턱에 난 물이라 계절 기운이 급하게 몰아치지는 않아요. 이 사주를 살리는 기운은 쇠 쪽이고요. 쇠는 물의 밑동이라 그 칸이 있어야 마르지 않아요. 해와 달에 걸린 쇠 둘이 그 자리를 맡아 주고 있고요. 비어 있는 흙이 들어오면 거두는 자리도 한 칸 생겨요.

“재주는 많고 마무리가 늘 남는 사람”틀에 안 매이는 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

펼치는 폭이 넓어 마지막 정리가 늘 숙제로 남아요. 이만한 세기는 백 가지 중 넷쯤에만 나오는 편이에요. 문창이 붙어 글로 남기는 일에 잘 붙는 자리예요. 역마살이 함께 있어 한곳에 오래 붙박이지 않고 옮겨 다니며 푸는 쪽이고요. 가만히 있을 때보다 움직일 때 결이 사는 자리고요.

어려울 때 돕는 천을귀인이 두 자리에 걸쳐 있어 급한 고비마다 손이 들어오는 결이에요. 달 자리 겁살은 쥔 것이 빠져나가는 자리로 읽고요. 용해와 뱀해는 빈 자리라 서둘러도 표가 잘 안 나요. 해의 글자가 겹치는 자리라 한 번 더 들여다보게 돼요. 그런 해에는 욕심을 한 칸 줄이는 쪽이 나아요.

유연 성격 — 네 가지 잣대

유연 사주로 보는 연애 결

스며드는 다정함, 돌아서면 생각나는 매력

말이 통한다는 느낌을 줘요. 스며들 듯 가까워져서, 정신 차리면 이미 좋아하고 있게 돼요.

급할 때 손 내밀어 주는 사람이 붙는 자리도 있고요.

태어난 날의 아래 글자(묘)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 식신 — 내가 낳는 기운 — 챙겨 주고 먹이는 정으로 이어져요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 양띠·개띠·돼지띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

여덟 살 신묘에서 큰 흐름이 시작했어요. 열여덟의 임진, 스물여덟의 계사를 지나며 물이 두 번 이어져요. 받쳐 줄 자리가 얇던 사주에 같은 편이 붙는 구간이고요. 비어 있던 흙도 이때 한 번 걸쳐 바닥이 생겨요. 내주기만 하던 결에 숨을 돌릴 틈이 생기는 때예요.

서른여덟의 갑오, 마흔여덟의 을미에서는 나무가 두 번 이어서 들어와요. 내주는 자리가 다시 넓어지는 구간이라 쉬는 시간을 챙겨야 하고요. 쉰여덟의 병신, 예순여덟의 정유로 가면 불과 쇠가 나란히 서요. 유연 사주에 제일 필요하던 쇠가 뒤에서 돌아오는 흐름이에요. 일흔여덟의 무술까지 가면 흙이 한 번 더 자리를 잡고요.