이정은 사주, 계묘일주, 다섯 갈래가 다 찬 날

태어난 날의 글자

계는 이슬이나 빗물처럼 가늘고 맑은 물이에요. 크게 쏟아지지 않아도 스며들어 적시는 쪽이고요. 그 물이 토끼 자리인 묘 위에 놓인 날이 계묘일주예요. 묘는 봄나무라 물이 나무를 키우는 자리고, 이정은 일주인 계묘는 갓 자라기 시작하는 장생에 걸려 있어요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

일주 자리에 붙은 귀인이 유난히 많아요. 급할 때 사람이 나타나는 천을귀인, 글과 배움이 따라오는 문창귀인과 학당귀인, 먹을 복이 붙는 천주귀인이 한자리에 모여 있어요. 배운 것을 밖으로 풀어내는 일로 길이 열리는 결이라는 뜻이에요. 월주 정축에는 보이지 않게 돕는 암록과 안으로 접어 두는 화개가 함께 있고요.

오행의 결

흙이 둘이고 나무·불·쇠·물이 하나씩이에요. 빠진 갈래가 한 곳도 없어요. 기운이 이만큼 고르게 퍼진 쪽은 백 가지 가운데 넷 정도고, 어느 하나가 크게 튀지 않으니 무엇이든 할 수 있는 대신 무엇을 할지는 늦게 정해지는 편이에요.

겨울에 난 물이라 바탕이 차요. 불이 들어와 데워 줄 때 결이 풀리는 쪽이고요. 다섯 갈래를 재 보면 자리와 책임의 기운이 셋으로 제일 크고 혼자 서는 힘은 비어 있어요. 이정은 사주에 제일 필요한 기운을 쇠로 보는 까닭이 여기 있어요. 눌러 오는 힘을 쇠가 받아 물로 넘겨 주면 압력이 배움과 실력으로 바뀌거든요.

“눌리면서 끝까지 버티는 사람”기운이 이만큼 고르게 퍼진 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

눌러 오는 힘 아래서도 자리를 지키며 끝내 버티는 결이에요. 앞에서 밀어붙이기보다 자리를 지키며 쌓는 쪽이고요. 오래 기다린 뒤에 자리가 오는 흐름이라, 그 시간 동안 쌓아 둔 것이 결국 밑천이 돼요.

글과 배움이 따르는 문창귀인이 일주에 붙어 있어요. 대본이든 말이든 다루는 일에서 힘이 붙는 결이에요. 밀어붙이는 힘으로 읽히는 백호와 안으로 접어 두는 화개도 함께 있고요. 진과 사 두 글자는 기운이 잠깐 비는 때라, 그 해에는 새로 벌이기보다 하던 것을 다지는 편이 나아요.

이정은 성격 — 네 가지 잣대

이정은 사주로 보는 연애 결

스며드는 다정함, 돌아서면 생각나는 매력

말이 통한다는 느낌을 줘요. 스며들 듯 가까워져서, 정신 차리면 이미 좋아하고 있게 돼요.

급할 때 손 내밀어 주는 사람이 붙는 자리도 있고요.

태어난 날의 아래 글자(묘)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 식신 — 내가 낳는 기운 — 챙겨 주고 먹이는 정으로 이어져요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 양띠·개띠·돼지띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

네 살에 무인, 열네 살에 기묘가 들어왔어요. 흙과 나무가 번갈아 드는 구간이라 눌리는 힘과 뻗는 힘이 함께 자란 시기고요. 스물넷의 경진부터 쇠가 들어오면서 배운 것이 형태를 갖추기 시작해요.

서른넷의 신사, 마흔넷의 임오, 쉰넷의 계미로 이어져요. 쇠에서 물로, 다시 불을 품은 흙으로 넘어가는 결이라 차게 굳었던 자리에 온기가 얹히는 구간이에요. 예순넷의 갑신에 닿으면 나무와 쇠가 함께 들어 쌓아 둔 것을 밖으로 크게 꺼내 쓰게 되고요.