장미란 사주, 경오일주, 불에 달궈지는 무쇠

태어난 날의 글자

경은 다듬기 전의 무쇠예요. 두껍고 무거워서 어지간한 힘으로는 모양이 바뀌지 않아요. 그 쇠가 한낮의 불 자리인 오 위에 놓인 날이 장미란 일주인 경오일주예요. 쇠는 불을 만나야 쓸 물건이 되니, 달궈지는 과정을 피하지 않는 결이에요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

태어난 해의 글자는 계해, 달의 글자는 임술이에요. 해 자리에 글이 붙는 문창귀인과 먹을 복을 뜻하는 천주귀인, 끝을 보게 하는 태극귀인이 한꺼번에 놓였어요. 달 자리에는 편히 실려 가는 금여가 있고요. 날 자리의 육해는 한 박자 쉬어 가게 만드는 결이라 밀어붙이다가도 속도를 늦추게 돼요.

오행의 결

물이 셋으로 앞서고 불과 흙과 쇠가 하나씩 남아요. 나무는 한 자도 끼지 못했어요. 쇠 하나에 물이 셋이면 기운이 아래로 줄줄 빠져나가는 그림이에요. 가을에 난 쇠라 원래 힘이 실릴 자리인데도 여기서는 덜어 내는 쪽이 훨씬 커요.

힘을 갈라 보면 밖으로 꺼내 쓰는 기운이 셋으로 가장 크고 받아들이는 기운이 둘, 자리의 기운이 하나 반이에요. 거두어들이는 힘은 빈칸이고요. 돈이나 셈에 잘 매이지 않는 결이 이만큼 뚜렷한 경우는 백 가지 가운데 넷 정도예요. 장미란 사주에 제일 필요한 기운을 흙으로 보는 것도 빠져나가는 물을 받아 줄 그릇이 아쉬워서예요.

“재주는 많고 마무리가 늘 남는 사람”돈에 안 매이는 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

해 자리에 문창이 붙으면 몸으로만 사는 결이 아니에요. 배우고 쓰고 가르치는 쪽으로 길이 하나 더 열려 있는 자리고요. 화개까지 있어 사람들 틈에서 빠져나와 혼자 정리하는 시간을 챙기게 돼요.

달 자리의 천살은 내 뜻만으로 안 되는 몫을 뜻해요. 힘을 다 쓰고도 결과가 다르게 나오는 날이 있는데, 그럴 땐 판을 바꾸는 편이 빨라요. 백호가 있어 한번 실리면 힘이 크게 나가고, 홍염이 있어 조용히 있어도 눈에 들어오는 편이에요.

장미란 성격 — 네 가지 잣대

장미란 사주로 보는 연애 결

날 서 보여도, 속은 무른 반전 매력

겉은 시크한데 친해지면 장난기가 드러나요. 그 갭이 사람을 자꾸 생각나게 해요.

홍염까지 있어서, 본인만 모르는 은근한 끌림이 있어요.

태어난 날의 아래 글자(오)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 정관 — 나를 세워 주는 기운 — 반듯한 짝, 책임이 관계를 지켜요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 범띠·양띠·개띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

큰 흐름은 열 살 계해에서 시작해 차례로 나아가요. 스물의 갑자에서 여섯 글자에 없던 나무가 처음 들어왔어요. 서른의 을축으로 이어지며 나무와 흙이 함께 오니 빠져나가던 기운에 받침이 놓이는 구간이었고요.

마흔의 병인부터는 불이 들어와요. 무쇠를 달구는 자리라 모양을 새로 잡기 좋은 흐름이에요. 쉰의 정묘, 예순의 무진으로 이어지면서 불과 흙이 번갈아 와요. 덜어 내기만 하던 결이 쌓는 쪽으로 방향을 바꾸는 시기로 읽혀요.