최현석 사주, 계묘일주, 흙 사이에 맺힌 이슬의 결

태어난 날의 글자

계는 이슬이나 가랑비처럼 작게 내리는 물이에요. 묘는 새순이 돋는 토끼 자리고요. 작은 물이 새순 위에 내려앉은 날이 최현석 일주인 계묘일주예요. 물이 나무를 키우는 자리라 제 것을 나눠 주며 사는 결이 먼저 잡혀요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

태어난 해의 글자도 기묘라 해와 날에 같은 토끼 자리가 나란히 놓였어요. 그 자리마다 급할 때 돕는 손인 천을귀인, 글이 붙는 문창귀인, 배움이 따라오는 학당귀인, 먹을 자리를 뜻하는 천주귀인이 똑같이 겹쳐 들어와 있어요. 같은 결이 두 번 깔린 셈이라 배우고 익히고 써먹는 통로가 유난히 넓어요.

오행의 결

흙이 셋, 나무가 둘, 물이 하나예요. 불과 쇠는 들어오지 않았어요. 작은 물 하나를 흙 셋이 둘러싸고 있으니 위에서 눌러 오는 무게가 큰 편이에요. 자리와 책임의 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 가운데 셋 정도예요.

봄에 난 물이라 계절도 물 편은 아니에요. 밀어붙이는 자리와 책임의 기운이 넷, 밖으로 꺼내 쓰는 기운이 둘 하고도 반인데 받쳐 주는 쪽은 비어 있어요. 최현석 사주에 제일 필요한 기운을 쇠로 보는 까닭이 여기 있어요. 눌러 오는 무게를 받아서 제 힘으로 바꿔 주는 자리가 쇠라서예요. 눌린 자리에서 버티는 힘은 이미 있으니 그 힘을 받아 줄 통로가 관건이에요.

“눌리면서 끝까지 버티는 사람”자리와 책임의 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 3가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

해와 날에 나란히 놓인 장성은 무리 앞자리를 뜻해요. 앞에 나서는 일이 편하지 않아도 어느새 맡아 들고 있는 결이 여기서 나와요. 맡은 뒤에는 끝까지 안 놓는 쪽이고요. 무리 속에서 목소리를 높이지 않아도 역할이 먼저 굴러오는 쪽이에요.

천을귀인이 두 번 겹쳐 들어와 있어 급한 대목마다 손 내미는 사람이 나타나는 자리예요. 문창과 학당이 같이 깔려서 가사나 글로 옮기는 일에 결이 맞고, 세고 급한 백호가 있어 평소 조용하다가도 결정할 때는 단번에 가요. 용해와 뱀해는 기운이 잠깐 비는 해예요.

최현석 성격 — 네 가지 잣대

최현석 사주로 보는 연애 결

스며드는 다정함, 돌아서면 생각나는 매력

말이 통한다는 느낌을 줘요. 스며들 듯 가까워져서, 정신 차리면 이미 좋아하고 있게 돼요.

급할 때 손 내밀어 주는 사람이 붙는 자리도 있고요.

태어난 날의 아래 글자(묘)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 식신 — 내가 낳는 기운 — 챙겨 주고 먹이는 정으로 이어져요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 양띠·개띠·돼지띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

큰 흐름은 다섯 살 정묘에서 거꾸로 열려요. 열다섯 병인, 스물다섯 을축으로 가면서 여섯 글자에 없던 불이 먼저 채워졌어요. 안에 쌓아 둔 것을 밖으로 꺼내 보이기 시작하는 구간이에요. 대운이 거꾸로 도는 사주라 나이가 들수록 비어 있던 칸이 하나씩 메워져요.

서른다섯 갑자와 마흔다섯 계해에는 나무와 물이 겹쳐 들어와요. 눌려 있던 물이 제 몫을 키우는 자리고요. 쉰다섯 임술을 지나 예순다섯 신유, 일흔다섯 경신에 이르면 비어 있던 쇠가 크게 들어와요. 받쳐 주는 기운이 늦게라도 제대로 붙는 흐름이에요.