휴닝바히에 사주, 정미일주, 한여름 들판의 촛불

태어난 날의 글자

정미일주는 촛불 같은 불이 양 자리의 마른 흙 위에 켜진 날이에요. 한여름 들판에 켠 작은 불이라, 크게 번지기보다 한곳을 오래 밝히는 결이에요. 휴닝바히에 일주 자리는 사회로 나서는 관대이고, 드러나지 않게 챙겨지는 몫인 암록이 함께 있어요.

태어난 달 신미와 날 정미가 모두 양 자리예요. 두 자리에 똑같이 관대, 암록, 내 손을 벗어난 일이 한 번씩 찾아오는 천살이 겹쳐 있어요. 앞으로 나서려는 힘과 조용히 챙겨지는 복이 두 겹으로 깔린 셈이에요.

태어난 해 갑신은 큰 나무가 원숭이 자리 쇠 위에 선 모양이에요. 씻고 꾸미는 목욕 자리이고, 주변이 알아서 자리를 내주는 금여와 먼 길을 나서며 커지는 지살이 함께 있어요. 덕을 쌓으면 돌아오는 천덕·월덕귀인도 사주에 들어 있어요.

오행의 결

여섯 글자 가운데 흙과 쇠가 둘씩, 나무와 불이 하나씩이고 물은 하나도 없어요. 촛불 하나가 흙과 쇠를 데워야 하는 모양이라 제 힘이 모자란 신약 사주로 읽혀요.

그래서 휴닝바히에 사주에 제일 필요한 기운은 나무예요. 촛불 곁에 장작을 쌓아 두면 밤새 꺼지지 않듯, 나무가 들어오면 불이 오래 타올라요. 해 자리의 큰 나무가 그 장작을 이미 쥐고 있어요.

더운 철에 태어나 계절로는 물도 반가운 사주예요. 물이 비어 있어 누가 틀을 씌우는 일은 드물고, 틀에 안 매이는 기운이 백 가지 사주 가운데 네 가지에 드는 세기로 잡혀요.

“재주는 많고 마무리가 늘 남는 사람”틀에 안 매이는 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

스물두 살 휴닝바히에는 재주가 여러 갈래로 뻗어 손대는 곳마다 새 결을 내는 사람으로 읽혀요. 흙 둘은 불이 꺼내 놓는 재주의 글자라, 노래와 춤이 이 흙에서 나와요.

마무리가 한 뼘 남는 결도 함께 있어요. 끝을 챙겨 줄 사람을 곁에 두면 벌여 둔 재주가 모양을 갖춰요.

홍염이 있어 무대 위 표정이 오래 기억되는 인상이에요. 화개가 함께 있어, 무대에서는 환하게 드러나고 무대 밖에서는 혼자만의 시간으로 힘을 채우는 두 얼굴이 자연스러워요.

휴닝바히에 성격 — 네 가지 잣대

휴닝바히에 사주로 보는 연애 결

은은한 온기, 가까이 온 사람만 아는 매력

같이 있으면 분위기가 밝아져요. 그쪽이 웃는 순간이 제일 세요.

홍염까지 있어서, 본인만 모르는 은근한 끌림이 있어요.

태어난 날의 아래 글자(미)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 식신 — 내가 낳는 기운 — 챙겨 주고 먹이는 정으로 이어져요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 토끼띠·말띠·돼지띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

큰 흐름은 일곱 살 경오에서 시작해 거꾸로 흘러요. 열일곱 살부터 기사의 열 해를 걷는 중이에요. 흙이 위에 오고 뱀 자리의 불이 아래로 들어와, 촛불 곁에 같은 불이 서는 때예요.

스물일곱 살부터는 무진, 서른일곱 살부터는 정묘로 넘어가요. 흙이 한 번 더 두텁게 들어온 뒤 토끼 자리의 나무가 이어지는 순서예요. 사주에 제일 필요한 장작이 곁에 쌓이는 시기로 읽혀요.

마흔일곱 살 병인에도 나무가 아래에서 불을 받쳐요. 작은 촛불이 큰 불로 자라는 흐름과 이어져요.