신유빈 사주, 을유일주, 쇠 위에 놓인 어린 가지

태어난 날의 글자

을은 굵은 줄기가 아니라 가지에 가까운 나무예요. 그 나무가 유, 잘 여문 쇠 자리 위에 놓여서 신유빈 일주는 을유일주로 읽어요. 여린 가지가 날 선 쇠 위에 놓인 배치라 눌리는 힘이 세게 걸리는 결이에요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

해의 글자는 갑신, 달의 글자는 경오로 이어져요. 달 자리에는 문창귀인과 학당귀인과 태극귀인이 한꺼번에 붙어 있어요. 배운 것이 손끝으로 빨리 옮겨 가고 굽이마다 길이 열리는 복이 겹친 자리로 읽어요.

오행의 결

쇠가 셋으로 가장 두껍고 나무가 둘, 불이 하나예요. 흙과 물 자리는 한 글자도 채워지지 않았어요. 쇠 셋이 나무를 정면으로 깎아 오니 눌러 오는 힘이 셋하고도 반으로 잡혀요.

신유빈 사주가 힘이 달리는 쪽으로 읽히는 까닭이에요. 깎아 오는 쇠와 맞붙는 대신 그 힘을 받아 내 나무로 돌려주는 물이 필요한 자리인데, 여섯 글자 안에는 그 갈래가 없어요. 받쳐 주는 사람과 오래 붙어 있을 때 결이 잘 펴져요.

한여름에 태어난 날이라 온도는 높은 쪽이에요. 식혀 줄 물까지 비어 있으니 쉬는 시간을 일정에 먼저 박아 두는 습관이 값을 크게 해요. 겨루는 판에서는 그 눌림이 오히려 집중으로 바뀌기도 하고요.

“눌리면서 끝까지 버티는 사람”자리와 책임의 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

달 자리의 오와 태어난 날 자리의 유는 둘 다 눈길이 모이는 도화예요. 홍염까지 겹쳐 있어 요란하게 굴지 않아도 시선이 따라붙는 쪽이고요. 경기장 안에서 존재가 먼저 읽히는 결이에요.

문창귀인은 배운 순서를 몸으로 빨리 옮기는 데 힘을 보태요. 한 번 본 동작을 그 자리에서 따라 하는 쪽이라 익히는 속도가 붙어요. 말해와 양해에는 자리가 잠깐 비니 새로 벌이기보다 자세를 손보는 편이 나아요.

천을귀인이 해 자리에 붙어 고비마다 손을 내밀어 주는 사람이 생겨요. 혼자 앓기 전에 손을 내밀면 결이 훨씬 가벼워지는 배치이기도 해요. 눌리는 힘이 큰 사주일수록 곁에 누가 있느냐가 크게 갈려요.

신유빈 성격 — 네 가지 잣대

신유빈 사주로 보는 연애 결

여려 보이는 첫인상, 기대면 감겨 오는 매력

겉은 차분한데, 마음 준 사람 앞에서는 곧고 열심인 게 다 보여요. 그 진심이 사람을 붙들어요.

거기다 도화가 있어서, 가만히 있어도 눈에 띄는 자리예요.

태어난 날의 아래 글자(유)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 편관 — 나를 누르는 기운 — 강한 짝에 끌리고 긴장도 같이 와요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 소띠·용띠·뱀띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

큰 흐름은 열 살 기사에서 시작해 거꾸로 거슬러 가요. 스무 살 무진까지는 흙이 이어져 여섯 글자에 없던 갈래가 먼저 채워졌어요.

서른 정묘와 마흔 병인으로 오면 천간에 불, 지지에 나무가 나란히 들어와요. 깎이던 나무에 제 편이 붙고 안에 쌓인 것을 밖으로 꺼내는 통로까지 생기는 자리라, 삼십 대와 사십 대가 결을 가르는 구간으로 봐요.

쉰 을축과 예순 갑자로 가면 나무가 천간에 이어지고 물이 들어와요. 비어 있던 갈래가 마지막으로 채워지는 흐름이라 뒤로 갈수록 결이 부드러워져요. 일흔 계해까지 보면 물이 두껍게 들어 뿌리가 깊어져요.