기태영 사주, 을사일주, 겨울 나무에 불이 붙은 결

태어난 날의 글자

을사일주는 덩굴처럼 감아 오르는 나무 을목이 뱀의 글자 사화 위에 놓인 날이에요. 나무가 제 아래에 불을 피워 둔 모양이라 스스로 온도를 만들어 쓰는 쪽이에요. 이 자리의 힘은 목욕, 씻기고 다듬어지는 자리라 들쭉날쭉한 구간을 지나며 모양이 잡히는 편이고요. 망신까지 겹쳐서 감춰 두려던 속이 뜻밖에 드러나는 대목도 있어요.

연주 무오는 막 자라기 시작하는 장생 자리인데, 배우고 익히는 문창귀인과 학당귀인이 함께 붙어 있어요. 태극귀인과 천주귀인까지 네 개가 한 자리에 겹쳐서 어릴 때부터 배움이 밥이 되는 결이에요. 월주 갑자에는 천을귀인이 있어 급할 때 손이 나타나는 자리고요. 인과 묘 두 글자가 비어 있어 애쓴 티가 늦게 나는 구간이 섞여 있어요.

오행의 결

여섯 글자를 나무·불·흙·쇠·물로 나누면 나무가 둘, 불이 둘로 가장 많고 흙과 물이 하나씩이에요. 쇠만 하나도 없어요. 비어 있는 쇠는 잘라 내고 정리하는 기운이라, 끊고 맺는 일을 따로 배워야 하는 몫으로 남아요. 기태영 사주가 시작은 시원하고 마무리가 한 뼘 남는 결로 읽히는 까닭이에요.

겨울에 태어난 나무라 추위를 녹일 불이 필요한데, 마침 불이 둘 있어요. 밖으로 내놓고 벌이는 기운이 둘 반으로 제일 크고 힘으로는 신약 쪽이에요. 쏟아내는 만큼 다시 채워 주는 기운이 있어야 하니, 이 사주에 제일 반가운 건 물이에요. 쉬는 시간을 일정처럼 잡아 두는 쪽이 결에 맞아요.

“재주는 많고 마무리가 늘 남는 사람”달아오르는 기운이 이만큼 센 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

달아오르는 기운이 이만큼 센 사주는 백 가지 가운데 네 가지 정도예요. 마음이 붙으면 속도가 빨라지고 식을 때도 빠른 편이라, 재주는 여러 갈래로 뻗는데 마무리가 늘 남는 결이 여기서 나와요.

도화살과 홍염살이 함께 있어 사람들 눈에 오래 머무는 자리예요. 연주 아래 글자에 도화가 걸려 있어서 이름이 앞서 알려지는 쪽이기도 해요. 문창귀인은 읽고 익히는 힘을, 천을귀인은 급할 때 나타나는 손을 보여 줘요. 천덕귀인과 월덕귀인까지 월주에 얹혀서 막힌 자리에서 덕을 보는 결이에요.

기태영 성격 — 네 가지 잣대

기태영 사주로 보는 연애 결

여려 보이는 첫인상, 기대면 감겨 오는 매력

겉은 차분한데, 마음 준 사람 앞에서는 곧고 열심인 게 다 보여요. 그 진심이 사람을 붙들어요.

거기다 도화가 있어서, 가만히 있어도 눈에 띄는 자리예요.

태어난 날의 아래 글자(사)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 상관 — 내가 쏟는 기운 — 표현은 풍부하고 말이 앞서기 쉬워요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 소띠·원숭이띠·닭띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

마흔아홉부터 기사 흐름이 막 시작됐어요. 흙과 불이 함께 들어오는 자리라 온도가 한 겹 더 붙는 시기예요. 벌여 둔 일에 속도가 붙는 대신 쉬는 자리를 따로 챙겨 두면 좋은 때이기도 해요.

쉰아홉 경오부터는 비어 있던 쇠가 처음으로 들어와요. 예순아홉 신미까지 쇠가 두 번 이어지면서 끊고 맺는 힘이 자리를 잡는 흐름이에요. 일흔아홉 임신에는 물과 쇠가 나란히 와서, 오래 아쉬웠던 기운이 마지막에 한꺼번에 채워지는 결이에요.