박훈 사주, 을해일주, 물 위에 뜬 덩굴

태어난 날의 글자

을은 바람이 불면 눕고 지나가면 다시 서는 나무예요. 해는 돼지 자리이고 쉼 없이 흐르는 물이에요. 물 위에 덩굴이 떠 있는 날이라 뿌리를 내릴 자리를 늘 찾아다니는 결이에요. 날 자리는 움직임이 멎고 안으로 도는 사에 걸려서, 밖으로 내달리기보다 속으로 재는 쪽이고요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

해 자리 신유는 끊겼다 다시 시작하는 절에 앞장서는 장성이 겹쳤어요. 앞줄에 서면서도 한 번씩 판이 뒤집히는 결이 이른 나이에 붙었고요. 달 자리 임진은 옷을 갖춰 입는 관대에 위에서 내려오는 일이 잦은 천살이 붙었어요. 자리가 먼저 주어지고 사람이 뒤따라 채우는 쪽이었다는 뜻이에요. 날 자리에는 움직임이 잦은 역마까지 놓였고요.

오행의 결

쇠가 둘, 물이 둘, 나무와 흙이 하나씩이에요. 불은 빈칸이고요. 덩굴 하나가 쇠 둘을 마주한 그림이라 어깨에 얹히는 몫이 늘 큰 편이에요. 받아들이는 기운이 둘 하고도 반으로 가장 세고, 자기 힘을 세워 주는 칸은 비어 있어요. 박훈 사주에서 배우고 기다리는 결이 짙은 까닭이 여기 있고요.

봄에 난 나무라 계절이 편을 들어 줘요. 물기도 넉넉해서 자라는 데는 모자람이 없는 자리고요. 제일 필요한 기운은 물로 잡혀요. 물은 쇠의 날을 받아 나무에게 돌려주는 자리라, 눌리던 힘이 배움으로 바뀌거든요. 비어 있는 불이 들어오는 해에는 결이 한 번 크게 달라지고요.

“누가 정해주기를 기다리는 사람”재고 다지는 힘이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

누가 정해 주기를 기다리는 결이 보여요. 이 힘이 이만큼 붙은 사주는 백에 넷쯤이에요. 홍염이 있어 드러내지 않아도 자리가 읽히는 인상이고요. 날 자리에 역마가 있어 한곳에 오래 머무르기보다 옮겨 다니며 푸는 쪽이고요. 시작은 늦어도 한번 붙들면 오래 가는 편이에요.

원진살이 있어 까닭 없이 틀어지는 자리가 하나 있어요. 천덕귀인과 월덕귀인이 나란히 있어 그 고비가 크게 번지지는 않고요. 원숭이해와 닭해는 기운이 잠시 비는 해라 애쓴 일이 늦게 표로 나오는 구간이에요. 태어난 해의 글자와 겹치는 자리라 더 눈여겨보게 되고요. 그런 해에는 새 판을 벌이기보다 있는 것을 손보게 돼요.

박훈 성격 — 네 가지 잣대

박훈 사주로 보는 연애 결

여려 보이는 첫인상, 기대면 감겨 오는 매력

겉은 차분한데, 마음 준 사람 앞에서는 곧고 열심인 게 다 보여요. 그 진심이 사람을 붙들어요.

태어난 날의 아래 글자(해)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 정인 — 나를 받쳐 주는 기운 — 위로받는 관계, 편안함이 오래가요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 범띠·토끼띠·양띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

일곱 살 신묘에서 큰 흐름이 시작해 순서를 거슬러 짚어 가요. 열일곱의 경인, 스물일곱의 기축을 지나며 쇠와 흙이 이어졌어요. 나무에게는 눌림이 이어지던 구간이라 속도가 더뎠던 때고요. 눌리는 자리는 힘을 안으로 모으는 자리이기도 해요. 그 시간이 바탕을 만들어 주기도 하고요.

서른일곱의 무자, 마흔일곱의 정해에서는 흙과 불이 번갈아 들어와요. 비어 있던 불이 처음 채워지는 구간이 바로 여기고요. 쉰일곱의 병술, 예순일곱의 을유로 가면 불과 나무가 나란히 서요. 일흔일곱의 갑신까지 가면 나무가 한 번 더 돌아오고요. 박훈 사주는 뒤로 갈수록 뿌리 내릴 자리를 얻는 흐름이에요.