안지영 사주, 무신일주, 흙이 쇠를 내놓는 결

태어난 날의 글자

무신일주는 산 같은 흙 무토가 원숭이의 글자 신금 위에 놓인 날이에요. 흙 아래에서 쇠가 나오는 짜임이라 안에 담긴 것을 자꾸 꺼내 쓰는 쪽이에요. 이 자리의 힘은 병, 속도를 늦추고 안을 들여다보는 자리고요. 겁살이 겹쳐서 쥐고 있던 것이 한 번 빠져나가는 대목도 함께 있어요.

일주에는 귀인이 셋이나 겹쳐 있어요. 읽고 익히는 문창귀인, 먹고사는 자리를 여는 천주귀인, 남몰래 받쳐 주는 암록까지 한 자리에 모였어요. 쓰고 만드는 일이 곧 밥이 되는 결이에요. 연주 을해와 월주 을유는 기운이 끊겼다 이어지는 절과 사 자리라, 매끈하게 흐르기보다 마디를 지어 가며 풀리는 쪽이고요.

오행의 결

여섯 글자를 나무·불·흙·쇠·물로 나누면 나무가 둘, 쇠가 둘로 가장 많고 흙과 물이 하나씩이에요. 불만 하나도 없어요. 비어 있는 불은 다시 채워 주는 기운이라, 안지영 사주는 쏟아낸 자리를 스스로 데워야 하는 쪽이에요.

가을에 태어난 흙이라 계절 기운이 급하게 몰아치지는 않아요. 밖으로 내놓고 벌이는 기운이 셋 반으로 혼자 크고 받아들이는 기운은 비어 있어서, 힘으로는 신약이에요. 이 사주에 제일 반가운 건 비어 있는 불, 안으로 들여놓는 기운이에요. 쉬는 시간을 일정처럼 잡아 두는 쪽이 결에 맞고요.

“재주는 많고 마무리가 늘 남는 사람”사람을 불러 쓰는 결이 이만큼 뚜렷한 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

사람을 불러 쓰는 결이 이만큼 뚜렷한 사주는 백 가지 가운데 네 가지 정도예요. 만들어 내놓는 쪽에 힘이 크게 실려서, 손대는 갈래가 넓고 마무리가 늘 한 뼘 남는 결이 함께 있어요.

월주 아래 글자의 도화 덕에 무대에서 존재감이 먼저 도착하는 편이에요. 문창귀인은 읽고 쓰고 만드는 힘을 보여 줘요. 곡을 쓰고 노래하는 일과 결이 맞아떨어지는 쪽이고요. 인과 묘 두 글자가 비어 있어 애쓴 티가 한 박자 늦게 나는 구간도 있어요.

안지영 성격 — 네 가지 잣대

안지영 사주로 보는 연애 결

무던해 보여도, 품이 넓은 매력

기대도 무너지지 않을 것 같은 안정감이 있어요. 오래 볼수록 진가가 나와요.

거기다 도화가 있어서, 가만히 있어도 눈에 띄는 자리예요.

태어난 날의 아래 글자(신)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 식신 — 내가 낳는 기운 — 챙겨 주고 먹이는 정으로 이어져요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 쥐띠·용띠·뱀띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

스물여덟부터 무자 흐름을 지나고 있어요. 어깨를 나란히 대 주는 흙이 들어오는 자리라, 밖으로만 쏟아내던 결에 버팀목이 생기는 시기예요. 제 몫을 먼저 챙기기에 맞는 때이기도 해요.

서른여덟 기축에도 흙이 이어져요. 마흔여덟 경인과 쉰여덟 신묘로 넘어가면 쇠와 나무가 나란히 와서, 만들어 내놓는 힘이 다시 넓어지는 흐름이고요. 예순여덟 임진까지 가면 물이 들어와서 오래 달려온 결이 한 번 가라앉아요. 밖으로 벌이던 결이 안으로 도는 자리예요.