관상학이란 — 삼정과 오관, 기색을 겹쳐 읽던 옛 방법

관상학이란, 먼저 답부터

관상학이란 얼굴의 자리를 나눠 성정과 시기를 읽던 옛 방법이에요. 얼굴을 위·가운데·아래 삼정으로 나누고, 눈·눈썹·코·입·귀 오관 다섯을 갈라 본 뒤 겹쳐 읽었어요.

자리마다 이름이 붙어 있어 한 칸씩 짚어 갈 수 있었기 때문이에요. 옛 책은 한 자리로 사람을 정하지 않고, 여러 자리에서 같은 말이 나오는지를 맞춰 봤어요.

• 삼정으로 시기를 나눴어요
• 오관으로 성정을 나눴어요
• 그날의 기색을 마지막에 얹었어요

어떻게 생겼나

삼정은 이마 한 칸, 눈썹에서 코끝까지 한 칸, 코 아래에서 턱 끝까지 한 칸이에요. 오관은 눈과 눈썹과 코와 입과 귀 다섯이고요. 기색은 꼴이 아니라 그날 얼굴에 도는 빛이라 매번 달라져요.

옛 책은 이렇게 봤어요

옛 관상서는 이 네 가지를 순서대로 쌓아 읽었어요. 틀을 먼저 세우고 자리를 채운 다음 기색을 얹는 차례예요.

여자와 남자, 어디서 갈리나

옛 관상서는 삼정과 오관이라는 틀 자체를 여자와 남자로 갈라 세우지 않았어요. 나누는 칸도 겹쳐 읽는 차례도 같고, 갈라 적힌 것은 어느 자리를 먼저 드느냐 정도예요.

같이 보는 자리

틀을 알았으면 칸부터 채워 가면 돼요. 자리를 하나씩 읽은 글이 갈래마다 따로 있어요.

• 차례대로 보는 순서는 관상 보는법에 적혀 있어요
• 테두리를 먼저 잡으려면 얼굴형 관상을 봐요
• 모으고 거두는 자리를 묶은 갈래가 부자 관상이에요
• 기색을 크게 보는 갈래는 복 있는 관상이에요

사주와 같이 보면

관상학은 기색까지 틀에 넣어 둬서 애초에 지금을 읽는 방법이에요. 얼굴이 오늘의 흐름을 말한다면, 태어난 날과 시각의 글자는 어제도 내일도 같은 판을 말해요.

신점사주는 그 판에 무엇이 앉았는지 에두르지 않고 짚어 줘요. 삼정과 오관으로 지금을 읽고 글자로 타고난 결을 읽으면 두 쪽이 만나는 대목이 나와요.

이렇게 보세요

1. 얼굴을 삼정 세 칸으로 먼저 나눠요
2. 오관 다섯을 한 자리씩 읽어요
3. 그날 도는 기색을 마지막에 얹어요