김성령 사주, 계묘일주, 봄숲으로 스며드는 이슬

태어난 날의 글자

태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요. 연주는 정미, 월주는 임인, 일주는 계묘예요. 물 둘이 뒤에서 밀고 나무 둘이 그 물을 받아 쓰는 모양이고요. 이른 봄 숲으로 이슬이 그대로 스며드는 그림이에요.

일주 한 칸에 천을귀인과 문창귀인, 학당귀인, 천주귀인이 한꺼번에 실려 있어요. 배우고 말하고 도움받는 결이 이만큼 겹치는 날은 드물어요. 김성령 일주는 오래 서 있을수록 힘이 붙는 쪽이고요.

태어난 날 자리는 기운이 막 살아나는 구간이에요. 연주는 안으로 갈무리하는 구간, 월주는 아직 물기가 덜 마른 구간이고요. 앞에서는 잔잔하다가 뒤로 갈수록 폭이 커지는 흐름이에요.

오행의 결

나무 둘과 물 둘이 자리를 나눠 갖고, 불과 흙이 하나씩이에요. 쇠는 한 자리도 없고요. 물이 나무 쪽으로 빠져나가는 통로만 넓은 셈이라, 채우는 쪽을 따로 챙겨야 하는 결이에요.

제 편이 하나, 반대편이 다섯 반이라 저울이 크게 기울어요. 김성령 사주에 제일 반가운 기운은 쇠예요. 빠져나간 만큼 물을 되돌려 주는 자리라, 쇠 글자가 도는 해에 결이 여물고요.

밖으로 풀어내는 기운이 셋 반으로 아주 커요. 몸이 먼저 나가는 결도 백 가지에 네 가지쯤 나올 만큼 굵고요. 재주는 여럿인데 어디서 손을 뗄지가 늘 남는 편이에요.

“재주는 많고 마무리가 늘 남는 사람”몸으로 먼저 부딪는 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

문창귀인이 실려 있어 말과 글로 푸는 자리에서 결이 잘 살아요. 대사를 제 것으로 바꾸는 힘이 여기서 나오고요.

화개가 연주에 놓여 혼자 대본을 붙잡는 시간이 길어요. 천을귀인까지 더하면 고비마다 손 내미는 사람이 생기고요. 태어난 달에 천덕귀인이 들어 거친 데를 한 번 눅여 줘요.

태어난 날에 장성이 놓여 앞에 서는 자리가 익숙해요. 월주의 망신은 제 허물을 먼저 짚는 결로 읽고요. 봄에 난 날이라 계절도 서두르지 않는 쪽이에요.

김성령 성격 — 네 가지 잣대

김성령 사주로 보는 연애 결

스며드는 다정함, 돌아서면 생각나는 매력

말이 통한다는 느낌을 줘요. 스며들 듯 가까워져서, 정신 차리면 이미 좋아하고 있게 돼요.

급할 때 손 내밀어 주는 사람이 붙는 자리도 있고요.

태어난 날의 아래 글자(묘)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 식신 — 내가 낳는 기운 — 챙겨 주고 먹이는 정으로 이어져요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 양띠·개띠·돼지띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

대운은 아홉 살에 첫 글자를 놓고 열 해씩 넘어가요. 열아홉의 갑진과 스물아홉의 을사에서 나무가 잇달아 들어와, 얼굴이 알려지던 시간과 나란히 놓여요.

서른아홉의 병오와 마흔아홉의 정미는 불이 앞에 서는 자리예요. 손에 쥐는 것이 눈에 띄게 늘어나는 흐름이고요. 진과 사가 비어 있어 용해와 뱀해에는 무리해서 넓히지 않는 편이 나아요.

쉰아홉의 무신과 예순아홉의 기유에서는 비어 있던 쇠가 들어와요. 빠져나가기만 하던 물이 다시 채워지는 흐름이에요.