이용대 사주, 기사일주, 쇠로 빠져나가는 가을 흙

태어난 날의 글자

기는 사람이 일구는 논밭의 흙에 빗대는 글자예요. 그 흙이 뱀의 자리인 사 위에 놓인 날이라 기사일주가 돼요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요. 사는 불의 자리라 땅이 볕을 아래에서 받아 안은 모양이고요.

이용대 일주가 놓인 힘은 제왕, 기운이 가장 높이 오른 자리예요. 빼앗길까 조심하게 되는 겁살도 함께 걸려 있어요. 월주 신유에는 글과 공부가 붙는 문창귀인, 배움이 열리는 학당귀인, 먹고살 자리를 마련해 주는 천주귀인이 한꺼번에 놓여 있고요. 연주 무진에는 큰 틀을 잡아 주는 태극귀인이 있어요.

오행의 결

흙이 셋, 쇠가 둘, 불이 하나예요. 나무와 물 자리는 비어 있어요. 불이 흙을 낳고 흙이 다시 쇠를 낳으니, 여섯 글자가 한 줄로 이어져 밖으로 빠져나가는 결이에요. 안에 담아 두기보다 그때그때 털어 내는 쪽이에요.

이용대 사주는 기운이 센 신강으로 잡혀요. 바탕이 두터운 만큼 밖으로 꺼내 쓰는 기운도 셋으로 크거든요. 이 사주가 반기는 것도 그 쇠예요. 안에 쌓인 것을 모양 있는 결과로 바꿔 주는 자리니까요.

벌이는 힘이 이 정도로 큰 결은 백 가지 가운데 셋 남짓이에요. 비어 있는 물은 한 김 식히고 앉는 시간을 뜻해요. 쉬는 자리를 일정에 넣어 두면 결이 한결 오래가는 편이고요.

“말이 손보다 먼저 나가는 사람”벌이는 힘이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 3가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

월주에 눈길을 끄는 도화 자리가 걸려 있어요. 코트에 서 있기만 해도 카메라가 먼저 따라가는 쪽이에요. 이용대 띠인 노란 용은 크게 벌여 놓고 끝까지 밀어붙이는 결로 읽혀요. 짝을 이뤄 서는 자리에서 특히 결이 살아나고요.

여기에 홍염까지 얹혀 있어서 한 번 본 인상이 길게 남는 편이에요. 문창귀인은 몸으로 익힌 것을 말로 옮기는 손이 빠르다는 뜻이고요. 백호살도 있어 한번 겨눈 자리는 좀처럼 바꾸지 않아요. 연주의 화개는 사람들 속을 지나고 나면 혼자 앉는 시간이 커진다는 기운이에요.

이용대 성격 — 네 가지 잣대

이용대 사주로 보는 연애 결

편안한 첫인상, 자꾸 곁에 두고 싶은 매력

기대도 무너지지 않을 것 같은 안정감이 있어요. 오래 볼수록 진가가 나와요.

거기다 도화가 있어서, 가만히 있어도 눈에 띄는 자리예요.

태어난 날의 아래 글자(사)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 정인 — 나를 받쳐 주는 기운 — 위로받는 관계, 편안함이 오래가요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 소띠·원숭이띠·닭띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

아홉 살 임술에서 시작한 대운이 열 해마다 앞으로 나아가요. 열아홉 계해, 스물아홉 갑자로 비어 있던 물이 연달아 들어오던 구간이에요. 마른 사주에 물길이 나던 시기라 이름이 밖으로 퍼지던 흐름이고요. 둘씩 짝지어 움직이던 시기와도 겹쳐요.

서른아홉 을축, 마흔아홉 병인부터는 비어 있던 나무까지 채워져요. 쌓인 힘을 쓸 판이 열리는 결이라 벌이는 일이 커지기 좋고요. 쉰아홉 정묘, 예순아홉 무진으로 가면 불과 흙이 다시 자리를 잡아요. 개와 돼지의 글자가 든 해는 한 칸 비는 자리로 읽혀요.