박소현 사주, 정묘일주, 나무 위에 얹힌 등잔불

태어난 날의 글자

정은 등잔에 켠 작은 불이고 묘는 어린 나무 자리예요. 불이 제 땔감 위에 얹힌 날을 정묘일주라 불러요. 태울 것이 바로 아래 있어 심지가 꺼질 걱정은 적은 결이고요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

해의 글자는 신해, 달의 글자는 경인이에요. 위쪽 두 칸에 쇠가 나란히 앉아 손에 쥘 몫이 앞에서 잡혔어요. 해 자리는 기운이 가장 여린 태라 시작은 조용했고요.

해에 급할 때 사람이 나타나는 천을귀인이, 날에 하늘이 챙긴다는 태극귀인이 놓였어요. 천덕귀인과 월덕귀인까지 겹쳐 고비에서 앞을 터 주는 손이 여럿인 자리예요.

오행의 결

나무가 둘, 쇠가 둘이고 불과 물이 하나씩이에요. 흙은 한 칸도 얻지 못했어요. 태울 나무가 둘이나 되어 박소현 사주는 기운이 두터운 쪽으로 읽혀요.

받쳐 주는 기운이 셋 반으로 크게 앞서고 돈과 자리로 바뀌는 기운이 둘이에요. 담는 쪽이 크면 움직임이 무거워지니 박소현 사주에 제일 필요한 기운은 쇠예요. 쇠는 쌓인 것을 잘라 내 쓸 수 있는 모양으로 바꿔 주거든요.

봄 불이라 기세가 막 오르는 때예요. 재고 다지는 힘이 이만큼 센 쪽은 백 가지 가운데 넷 정도고, 박소현 오행에서 빠진 흙은 쌓아 둘 자리를 따로 마련하며 채워 가는 몫이에요.

“머릿속에서 백 번 해보는 사람”재고 다지는 힘이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

여러 번 재고 나서 입을 여는 결이에요. 말을 다루는 자리에 오래 놓이는 쪽이고요. 크게 소리 내지 않아도 결이 또렷하게 전해져요.

천을귀인이 있어 고비마다 먼저 손이 들어와요. 태극귀인까지 겹쳐 판이 험해도 끝까지 험하게 가지는 않고요. 개해와 돼지해에는 애쓴 만큼이 덜 남는 느낌이 와요.

돼지띠 해에 난 결답게 부딪치기보다 돌아가요. 한번 정한 자리를 오래 지키는 쪽이라 같은 일을 길게 하는 편이고요.

날의 글자에 장성이 놓였어요. 제 판을 맡아 끌고 가는 대목이라 남의 뒤를 따라가기보다 자기 자리를 만들어 지키는 결이고요.

박소현 성격 — 네 가지 잣대

박소현 사주로 보는 연애 결

차분한 불빛, 오래 볼수록 따뜻한 매력

같이 있으면 분위기가 밝아져요. 그쪽이 웃는 순간이 제일 세요.

급할 때 손 내밀어 주는 사람이 붙는 자리도 있고요.

태어난 날의 아래 글자(묘)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 편인 — 나를 기르는 기운 — 마음이 통하는 짝, 대신 의존이 숙제예요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 양띠·개띠·돼지띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

큰 흐름은 여덟 살 신묘에서 시작해 열여덟 살 임진, 스물여덟 살 계사로 이어졌어요. 쇠와 물이 번갈아 들며 결이 잡히던 구간이에요.

서른여덟 살 갑오와 마흔여덟 살 을미에서는 나무와 불, 흙이 차례로 닿아요. 비어 있던 흙이 들어오는 자리라 쌓아 둘 데가 생기는 흐름이고요.

쉰여덟 살 병신부터 예순여덟 살 정유, 일흔여덟 살 무술로 가면 불과 쇠, 흙이 겹쳐요. 담아 둔 것을 손에 쥐는 몫으로 바꿔 쓰는 구간이에요.