안효섭 사주, 무인일주, 언 땅을 밀어 올리는 싹

태어난 날의 글자

무는 두껍게 쌓여 좀처럼 흔들리지 않는 흙이에요. 인은 봄나무 자리라 언 땅을 뚫고 싹이 올라오는 그림이 안효섭 일주인 무인일주예요. 흙 입장에서는 계속 파헤쳐지는 셈이고, 나무 입장에서는 딛고 설 자리를 얻은 셈이에요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

태어난 해의 글자는 을해, 달의 글자는 경진이에요. 달 자리는 옷을 갖춰 입는 관대에 걸렸고 말 등에 안장을 얹는 반안까지 붙었어요. 자리가 먼저 주어지고 사람이 뒤따라 채워 가는 결이에요. 날 자리에는 배우는 기운인 학당귀인과 속이 드러나는 망신이 같이 놓였고요.

오행의 결

나무가 둘, 흙이 둘, 쇠와 물이 하나씩 자리를 잡았어요. 불만 그림자도 없어요. 흙은 불을 받아야 단단해지는데 그 불이 비었으니, 속으로는 늘 무언가 덜 익은 느낌을 안고 가는 결이에요. 봄 흙이라 나무에 눌리는 쪽이기도 하고요.

다섯 갈래 가운데 자리와 책임의 기운이 둘 하고도 반으로 가장 크고, 제 힘으로 버티는 기운이 둘로 뒤를 받쳐요. 받아들이고 채우는 기운은 아예 비었어요. 안효섭 사주에 제일 필요한 기운을 불로 보는 것도 그 빈칸을 메우기 위해서예요. 몸으로 먼저 부딪는 결이 이만큼 뚜렷한 경우는 백 가지 가운데 넷 정도고요.

“눌리면서 끝까지 버티는 사람”몸으로 먼저 부딪는 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 4가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

해 자리의 지살은 남이 끌어 준 길이 아니라 스스로 낸 길을 뜻해요. 날 자리의 망신과 맞물리면 감추는 일에 서툰 대신 솔직함이 먼저 읽히는 쪽이 돼요. 홍염이 함께 있어 크게 웃거나 목소리를 높이지 않아도 시선이 모이는 편이에요.

원진은 이유를 대기 어려운 어긋남을 뜻해요. 누구 잘못도 아닌데 결이 안 맞는 일이 한 번씩 생기는 자리라, 그럴 땐 원인을 캐기보다 시간을 두는 쪽이 나아요. 원숭이해와 닭해에는 자리가 잠시 비어서 들인 품이 더디 돌아와요. 이런 해는 크게 벌이기보다 하던 것을 다듬기에 맞아요.

안효섭 성격 — 네 가지 잣대

안효섭 사주로 보는 연애 결

무던해 보여도, 품이 넓은 매력

기대도 무너지지 않을 것 같은 안정감이 있어요. 오래 볼수록 진가가 나와요.

홍염까지 있어서, 본인만 모르는 은근한 끌림이 있어요.

태어난 날의 아래 글자(인)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 편관 — 나를 누르는 기운 — 강한 짝에 끌리고 긴장도 같이 와요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 말띠·개띠·돼지띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

큰 흐름은 네 살 기묘에서 시작해 거꾸로 돌아가요. 열네 살의 무인은 태어난 날과 같은 글자가 한 번 더 들어온 자리였어요. 스물넷부터 드는 정축은 불과 흙이 함께 오는 때라 비어 있던 불이 처음으로 채워지는 구간이에요.

서른넷이 되면 병자로 바뀌어요. 불이 한 번 더 이어지면서 위로는 데워지고 아래로는 물이 드는 흐름이에요. 마흔넷의 을해, 쉰넷의 갑술로 가면 나무가 두터워져요. 맡은 일의 크기가 커지는 자리라 손에 쥔 것을 줄이는 연습이 함께 필요해져요.