윤균상 사주, 기묘일주, 봄 나무가 세 번 겹친 날

태어난 날의 글자

기는 해마다 갈아엎는 밭의 흙이고, 아래에 놓인 묘는 봄에 막 돋는 나무라 그 흙을 파고드는 자리예요. 같은 묘가 세 자리에 나란히 놓인 날이 윤균상 일주인 기묘일주예요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요. 같은 글자가 세 번이면 그 결이 세 배로 진해져요.

그해의 글자는 정묘, 그달의 글자는 계묘고요. 세 자리 모두 앞에 나서는 장성에 걸려 있어 같은 결이 세 번 겹쳐요. 나서는 자리가 이른 나이부터 계속 주어졌다는 뜻이고요. 세 자리가 다 속도를 늦추는 병에 걸려 있어, 앞에 서면서도 천천히 가는 쪽이에요.

오행의 결

봄에 난 흙인데 여섯 글자에 나무가 셋이고, 불과 흙과 물이 하나씩이고 쇠는 한 글자도 없어요. 흙 위에서 나무가 세 갈래로 뻗어 있으니 위에서 누르는 힘이 아주 큰 자리고요. 쇠가 비면 그 나무를 잘라 정리할 연장이 없다는 뜻이라, 덜어 내는 일에 품이 드는 편이에요. 대신 나무가 흙을 붙잡아 주니 밑이 쓸려 나가지는 않는 편이고요.

다섯 갈래의 힘을 견줘 보면 자리와 책임의 기운이 넷 하고도 반으로 크게 앞서요. 이만큼 무게가 실린 사주는 백 가지 가운데 셋 정도고요. 맡는 몫이 늘 제 힘보다 크게 들어오니, 윤균상 사주에 제일 필요한 기운은 그 무게를 받아 흙을 데워 주는 불로 잡혀요. 불 한 글자가 들어오는 해마다 결이 달라져요.

“눌리면서 끝까지 버티는 사람”자리와 책임의 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 3가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

세 자리에 겹친 장성은 앞에 나서는 결이에요. 여럿 가운데 대표로 세워지는 일이 되풀이되고, 그 자리를 마다하지 않는 쪽이고요. 같은 글자가 세 번이면 성격이 한쪽으로 또렷하게 잡혀요. 앞에 서는 일이 익숙한 만큼 뒤로 물러서는 법은 늦게 배우는 쪽이에요.

흙 일간이 나무를 이고 있으니 겉으로는 여유로워 보여도 속으로 짊어진 양이 많은 편이에요. 말수를 아끼다가 정한 자리에서 한 번에 꺼내 놓는 결이고요. 원숭이해와 닭해에 들어서면 힘이 한 번 빠지고 결과가 늦게 붙어요. 그런 해에는 벌인 것을 줄이는 쪽이 편해요.

윤균상 성격 — 네 가지 잣대

윤균상 사주로 보는 연애 결

수수한 첫인상, 챙겨 주는 손이 따뜻한 매력

기대도 무너지지 않을 것 같은 안정감이 있어요. 오래 볼수록 진가가 나와요.

태어난 날의 아래 글자(묘)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 편관 — 나를 누르는 기운 — 강한 짝에 끌리고 긴장도 같이 와요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 양띠·개띠·돼지띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

여덟 살 임인으로 큰 흐름이 열렸어요. 열여덟 신축, 스물여덟 경자를 지나며 사주에 없던 쇠가 차례로 들어왔고요. 나무를 정리해 주는 연장이 처음 붙던 구간이에요. 쇠가 아래에 깔리던 두 자리에서 결이 한 번 정리됐고요.

서른여덟의 기해, 마흔여덟의 무술은 흙이 위에 오르는 자리예요. 제 힘으로 서는 쪽이 두꺼워지는 흐름이고요. 쉰여덟 정유, 예순여덟 병신에 닿으면 불 아래 쇠가 깔려 데우는 힘과 정리하는 힘이 함께 들어와요.