윤종훈 사주, 기묘일주, 나무에 눌린 봄 흙

태어난 날의 글자

기는 밭고랑처럼 부드러운 흙이에요. 날 자리의 묘는 한창 물오른 봄나무라, 나무가 흙을 파고들며 자리를 차지한 짜임이 윤종훈 일주인 기묘일주고요. 밭이 나무를 키우느라 제 기운을 계속 내주는 자리예요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요. 봄에 난 흙이라 계절 기운부터 이미 나무 편에 서 있고요.

그해의 글자는 갑자, 그달의 글자는 병인이에요. 해 자리에는 급할 때 사람이 나타난다는 천을귀인이 붙었고, 하늘이 덮어 준다는 월덕귀인도 달 자리에 들어와 있어요. 달 자리의 역마는 길 위에 서 있는 기운이라 한자리에 오래 머무는 결과는 거리가 멀고요. 받쳐 주는 손이 붙어 있어 큰 고비에서 한 번씩 비껴가는 결이에요. 그해의 글자 갑자는 큰 나무가 겨울 물 위에 선 글자고요.

오행의 결

나무 셋이 앞줄에 서고 불과 흙과 물이 한 칸씩 뒤에 붙어요. 쇠는 여섯 칸 어디에서도 찾을 수 없고요. 흙 하나가 나무 셋을 받치는 그림이라 어깨에 실리는 몫이 늘 큰 편이에요. 밀어 오는 쪽이 넷을 넘어서는 짜임이고요. 제 힘으로 서는 기운은 장부에 한 칸도 잡히지 않아요.

눌리는 기운을 받아 주는 건 불이에요. 윤종훈 사주에 제일 필요한 기운도 그 불, 흙을 데워 다시 살리는 쪽으로 잡혀요. 배우고 기대는 통로를 열어 둘 때 결이 편해지는 편이고요. 자리와 책임의 무게가 이만큼 큰 짜임은 백에 셋쯤 나와요. 눌리는 자리에 오래 서 있던 사람이 결국 깊어지는 법이에요.

“눌리면서 끝까지 버티는 사람”자리와 책임의 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 3가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

해 자리의 도화는 눈길을 끌어오는 기운이에요. 어릴 적 자리에 붙어 있어 일찍부터 사람들 눈에 담기는 쪽이었고요. 장성까지 겹쳐 여럿 가운데 앞줄로 세워지는 일이 되풀이되는 결이에요. 무대에서 가운데를 맡는 일이 잦았을 결이고요.

날 자리의 육해는 한 박자 늦어지는 기운이고요. 서두를수록 한 번씩 발이 걸리니 제 속도를 지키는 편이 나아요. 원숭이해와 닭해가 드는 동안은 결과가 늦게 붙는 대신 그 사이에 쌓이는 것이 남고요. 한 박자 늦는 대신 마무리가 깔끔해지는 쪽이에요.

윤종훈 성격 — 네 가지 잣대

윤종훈 사주로 보는 연애 결

수수한 첫인상, 챙겨 주는 손이 따뜻한 매력

기대도 무너지지 않을 것 같은 안정감이 있어요. 오래 볼수록 진가가 나와요.

거기다 도화가 있어서, 가만히 있어도 눈에 띄는 자리예요.

태어난 날의 아래 글자(묘)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 편관 — 나를 누르는 기운 — 강한 짝에 끌리고 긴장도 같이 와요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 양띠·개띠·돼지띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

여섯 살 정묘로 큰 흐름이 열렸어요. 열여섯 무진과 스물여섯 기사를 지나며 흙이 두꺼워져 딛고 설 땅이 넓어졌고요. 서른여섯 경오에서는 필요하던 불이 아래에 깔려요. 이십 대와 삼십 대에 발밑이 단단해진 셈이고요.

마흔여섯 신미와 쉰여섯 임신, 예순여섯 계유로 넘어가면 비어 있던 쇠가 길게 들어와요. 흙이 제 쓸모를 밖으로 내보내는 자리라 결이 한결 가벼워지는 흐름이고요. 일흔여섯 갑술까지 나무가 다시 붙으며 처음의 색으로 돌아와요. 쌓아 둔 것을 꺼내 쓰는 굽이로 보면 되는 흐름이에요.