임영민 사주 경인일주, 성탄절 숲속의 원석

태어난 날의 글자

경은 아직 다듬지 않은 원석이나 무쇠 같은 쇠예요. 그 쇠가 호랑이 자리 위에 놓였는데, 호랑이는 큰 나무가 선 숲이에요. 겨울 숲 한가운데 바위가 박혀 있는 그림이에요. 태어난 시각은 알려지지 않아 해·달·날의 글자 여섯으로 봤어요.

날 자리의 기운은 절, 하나를 끊고 새로 시작하는 때예요. 지난 모양에 매이지 않고 판을 새로 짜는 힘이 날에 들어 있어요. 중심을 잡는 태극귀인도 날에 함께 앉았어요.

태어난 해 을해에는 글재주의 문창귀인, 태극귀인, 먹을 복의 천주귀인이 모였어요. 달 무자에는 도화가 있어 무대 위에서 눈길이 한 번 더 머무는 자리예요.

오행의 결

여섯 글자에 나무와 물이 둘씩, 흙과 쇠가 하나씩 들었어요. 불은 한 점도 없어요. 한겨울 쥐의 달에 물이 불어나고, 숲의 나무가 쇠의 힘을 나눠 가져가는 모양이에요.

그래서 임영민 사주는 혼자 힘이 모자란 신약 쪽이고, 제일 필요한 기운은 흙이에요. 흙은 원석을 품어 기르는 광맥 같은 기운이라, 든든한 팀과 오래 쌓은 연습이 이 사주에서 흙 몫을 해요. 달 무자의 무가 그 흙 하나를 쥐고 있어요.

겨울 한복판에 태어나 몸을 덥힐 불도 반가운 사주예요. 불이 비어 있으니 햇볕 드는 시간에 몸을 움직이는 습관이 이 쇠를 따뜻하게 해 줘요.

“재주는 많고 마무리가 늘 남는 사람”틀에 안 매이는 기운이 이만큼 강한 사주는 백 가지 중 3가지입니다.

사람들 눈에 비치는 모습

임영민 일주는 재주가 여러 갈래라 손에 쥔 일이 늘 한둘 더 남아 있는 사람의 결이에요. 틀에 얽매이지 않는 기운이 이렇게 센 사주는 백 가지 중 네 가지꼴이라, 정해진 동선보다 즉석에서 떠오른 생각을 더 잘 살리는 모습으로 비쳐요.

문창이 해에 앉은 사람은 가사와 말에 제 색을 입히는 데 능해요. 도화가 달에 있어, 성탄 전야 거리의 불빛처럼 사람들 시선이 저절로 모이는 인상이에요.

눈 쌓인 숲길에서 우연히 밟은 반짝이는 돌을 떠올려 보세요. 주워서 닦으면 닦을수록 광이 나는 원석이 이 날의 글자예요.

임영민 성격 — 네 가지 잣대

임영민 사주로 보는 연애 결

날 서 보여도, 속은 무른 반전 매력

겉은 시크한데 친해지면 장난기가 드러나요. 그 갭 때문에 자꾸 생각나는 사람이죠.

거기다 도화까지 있어서, 가만히 있어도 눈에 띄어요.

태어난 날의 아래 글자(인)가 배우자 자리예요. 이 자리에 앉은 기운은 편재 — 내가 다루는 기운 — 활달한 짝, 돈과 사람이 함께 움직여요.

이 글자와 육합·삼합으로 붙는 띠는 말띠·개띠·돼지띠예요. 궁합은 생일 둘을 맞대야 제대로 보여요.

앞으로 들어오는 흐름

큰 흐름은 정해에서 시작해 거꾸로 흘러요. 첫 정해에는 촛불이 위로 들어와 비어 있던 불 자리를 채웠고, 두 번째 병술에는 해 같은 불 아래 개 자리의 흙까지 깔렸어요. 이 사주가 바라던 흙이 처음 들어온 시기예요.

세 번째 을유와 네 번째 갑신은 나무가 위로 지나가고 닭과 원숭이 자리의 쇠가 아래를 받쳐, 원석 곁에 같은 쇠가 모이는 스무 해예요. 다섯 번째 계미에는 양 자리의 흙이 들어와 광맥이 한 겹 더 두꺼워져요.

여섯 번째 임오와 일곱 번째 신사에는 말과 뱀 자리의 불이 들어오고, 여덟 번째 경진에서 용 자리의 흙이 다시 원석을 품어요.